问
五官所带来的觉察,还不是真正的“觉”。
“觉”,其实是觉察和觉察之间的一个空档,是觉察后,念头还没有起伏的一个空档。
进一步说,“觉”其实是随时都“在”,透过“在”所带来的宁静,观察一切。
所以,“觉”,还在“觉察”之前。
但是,我们五官带来的觉察,还是可以作为一个路标,带我们接近“觉”的体会。
觉察,只是看见,意识到,而不要再加一个念头。
觉察到什么,并不重要,也不需要去追究。
“觉”和“想”,不是一回事。
“想”,反倒把意识落在一个局限的范围,有生有死。
面对每一个瞬间,带着臣服和接纳,把“想”包容起来。接下来,自然地空掉“想”。
这一来,我们自然得到一个空档。只要回到这个空档,很自然地,我们在这个瞬间,只剩下“觉”。
我们可以一起来做“觉”的练习:
看着四周,好奇地看。
把眼光落在眼前的任何一个静物。
这个静物越单纯越好,也许是一张纸、一枝笔、一本书、墙壁、地毯。
将眼光落在这个静物上,守着它,好奇地看着它。
用眼睛去勾勒它的每个细节,每个光影,每个色泽,每个线条。
不要加一个念头,不要加一个联想,不要加一个解释。
甚至,不要分别,不要加一个比较。只是清清楚楚看着它。
只是看着每个细节,每个光影,每个色泽,每个线条。
就好像我的“看”,不是为了得到,不是为了掌握,不是为了理解。
没有目的的“看”,只是单纯的“看”。
试试看,把这个不加一个解释,不加一个念头的时间延长,至少一两分钟。
用这种方法,带给自己一点空档,把注意力放到某一个东西、某一个角落、身体的某一个部位,或是大自然。
我们自然会发现,透过这种轻松的觉察,轻松的观照,大脑会踩一个刹车,念头会切断。
我们的头脑,自然得到一种全面的休息和放松。