韩念周
对于人类而言,男性和女性之间要想建立最自然的关系,第三方就必须介于。 那是一个成功者的形象,是某种和谐的模型。 拉康认为,若没有象征秩序的介入,没有父之名的介入,两性之间连最自然的关系都是不可能的。 因为: 第一,那种想象性的镜像关系是一种侵凌性的关系。 在那里,所谓的爱都是自恋性的,人与人之间只有冲突和相互的确认斗争,缺乏调停的中介。 第二,象征秩序是一种法的秩序,而人类社会最原初的根本大法就是乱伦禁忌。
对于人类而言,男性和女性之间要想建立最自然的关系,第三方就必须介于。
那是一个成功者的形象,是某种和谐的模型。
拉康认为,若没有象征秩序的介入,没有父之名的介入,两性之间连最自然的关系都是不可能的。

因为:
第一,那种想象性的镜像关系是一种侵凌性的关系。
在那里,所谓的爱都是自恋性的,人与人之间只有冲突和相互的确认斗争,缺乏调停的中介。
第二,象征秩序是一种法的秩序,而人类社会最原初的根本大法就是乱伦禁忌。