长期的,照顾者倾向,称为,终生的照顾者倾向,这指的是有一种强迫性的需要,去关心,照顾他人,并把他人的需求置于自己的需求之免费心理咨询

肖平平

问

1. 长期的“照顾者倾向” 称为“终生的照顾者倾向”。这指的是有一种强迫性的需要，去关心、照顾他人，并把他人的需求置于自己的需求之上。对个体来说，照顾别人几乎成了一种默认的身份认同。 2. 无法设立健康的心理边界因为过度认同“照顾者”的角色，个体非常不擅长说“不”。这种倾向损害了建立健康边界的能力。 3. 用照顾他人来逃避自己的问题为他人忙碌，有时是一种逃避面对自身问题的方式。这种模式可能源于对自我的不确定性，以及害怕处理自己的情感需求。通过成为别人“需要”的人，可以暂时不用去面对自己生活中的难题或内心的空虚。 4. 对被“需要”的病态依赖这也解释了在处理亲密关系时的困难，个人自以为的“无私”，其实是一种保护自己的方式。如果不改变这种模式，就会不断重复同样的困境：在满足他人中消耗自己，却离自己真正想要的生活越来越远。

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#大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。出处：《大学》——春秋·曾子#

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