道德经,第四章,和光同尘,方能行稳致远,原文,道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似免费心理咨询

冯二玲

问

《道德经》第四章｜和光同尘，方能行稳致远【原文】道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。【原文翻译】大道虚空无形，运用起来却无穷无尽，它幽深博大，如同万物的本源。收敛锋芒，化解纷扰，含蓄光芒，混同尘俗。它幽隐深沉，却真实存在。我不知道它从何而来，似乎在天帝出现之前就已存在。【现实应用】这一章是老子教我们保命、保平安、保人缘的处世大智慧，核心就四个字：和光同尘。锋芒太露、爱出风头，是人生大忌。古有杨修聪慧绝顶，却总在人前显摆锋芒、戳破人心，最后招来杀身之祸；放到我们生活里，有的人本事不小，却处处争强、事事炫耀，看似占了上风，实则招人记恨、埋下祸根，这就是“枪打出头鸟”的道理。老子给的解法，就是「挫其锐，解其纷，和其光，同其尘」，落到日常做人、过日子，就是四条扎心又实用的准则：方而不割：做人有底线、有原则，但不苛刻、不生硬。守得住本心，却不用自己的规矩去框别人、伤别人，不因为正直就与人针锋相对，有棱角但不扎人。廉而不刿：自己清白、不贪小利是美德，但别用这份正直去指责、贬低别人。不拿自己的标准道德绑架家人、邻里，管好自己，包容他人，才是真修养。直而不肆：为人真诚坦率可以，但别口无遮拦、不顾情面。说话直不是伤人的借口，顾及家人的自尊、体谅别人的感受，率直又温和，才是高情商。光而不耀：你可以优秀、有本事、有光芒，但绝不炫耀、不刺眼。孩子优秀、家境不错、自己能干，都不必四处张扬，默默做事、低调做人，反而更让人敬重，越炫耀越招人反感。和光同尘，不是让我们变得平庸、丢掉骨气，而是收起伤人的锋芒，放下傲慢的姿态。有本事藏在心里，有光芒温和内敛，不刻意特立独行，也不盲目随波逐流，和身边的人相融相处。和家人相处，收敛强势，多包容迁就，家庭才和睦；和邻里往来，收起锋芒，多温和礼让，人缘才兴旺；做事做人，不张扬、不炫耀、不较劲，才能少是非、少碰壁。真正读懂这一章，学会收敛锋芒、低调处世，既能守住自己的本心与优秀，又能化解生活里的纷扰矛盾，往后人生路，才能行稳致远、安稳顺遂。

2温暖

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#爱，本就是“我和自己”的问题国际生命教练盖伊·芬利在《与人亲密》这本书提到，亲密关系中最主要的问题，不是“我和伴侣”之间的问题，而是“我和自己”的问题。李诞的婚姻走向破灭最重要的一点便是，他过于执着自我、自由、却反而被这些执着所束缚。那些不可名状的痛苦，不来自于外界，而是人与内在自我的分离。心不自由的人，走到哪里都感觉到被束缚。当你内在混乱不堪时，便也没有力量给到伴侣支持，让关系朝着你期待的方向发展。而我们的伴侣，则恰好是我们的镜子，当我们内在有缺口的时候，对方便会以最直接的方式照见我们内在的模式。在关系中，我们需要带着觉察，去看见自己的内在模式，才能把尊重送给与我们最亲密的那个人。1、看见对方的需求，松绑自己的执念。处在亲密关系中，我们都是独立的个体，也许都有着自己固有的信仰或执念。比如，李诞执着于自由，黑尾酱执着于安全感。比如，你执着于追逐梦想，伴侣执着于追求平淡。执念无所谓对错，可是若在关系里个体总是沉醉在自我执念的王国里，不愿为对方冲淡一点，那么执念就会演变成束缚。因为自我执念往往强调的是自己的需求，过强了就会遮盖伴侣的需求，从而引发自我执念和对方需求层面的冲突，还可能成为绑架对方自我的枷锁。我们既然爱着伴侣，眼里就不单只有自己，还有对方。试着看见对方的需求，松绑自己的执念，这样构建的关系就宛如两条自然交汇的溪流，有自我，也有爱人。2、疏通自我，搭建真正亲密的桥梁。李诞搞笑幽默的背后，其实内心隐藏着满满的悲情主义。他潜意识不相信婚姻可以带给自己幸福，婚姻就不会让他体验到幸福。#