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杨宝英
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真正的恐惧往往不是来自事物本身,而是来自于我们对它的未知、误解和无力感。 恐惧是未知的影子。它像大脑的警报系统,其原始功能是保护我们免受伤害,但这个系统对未知反应过度时,它就变成了阻碍。 恐惧往往来自于对自身能力的怀疑,对结果的无法预测,对失控的焦虑。我们害怕黑暗,是因为不知道黑暗里面有什么,害怕失败,是因为不知道后果能否承受。害怕孤独,是因为不知道如何与自己相处。 一旦意识到可怕的是无知而非事物本身,你就把主动权从“外界怪物”手中夺回,交给了“自我认知”。可怕的不是怪物,而是看不清怪物。
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#梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?” 对曰:臣工人,何术之有?虽然,有一焉。臣将为锯,未尝敢以耗气也,必斋以静心。斋三日,而不敢怀庆赏爵禄;斋五日,不敢怀非誉巧拙;斋七日,辄然忘吾有四枝形体也。当是时也,无公朝,其巧专而外骨消。然后入山林,观天性形躯,至矣。然后成见鐻,然后加手焉;不然则已。则以天合天,器之所以疑神者,其由是与! 庄子所说的“鬼斧神工”一定要达到忘我的境界,忘记自己是工匠,忘记木头是木头。这样与“道”合为一体,就能像造物者一样,将眼前的器物雕琢成浑然天成的样子。就像“道”创造的万事万物,无一件不是完美的。 #
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