所有不适都源自无法宽恕的心态,而且,每当生病,我们就需要四下观望,看看我们需要宽恕谁,我宽恕你没能按照我希望的方式行事,免费心理咨询

李敏

问

“所有不适都源自无法宽恕的心态”，而且“每当生病，我们就需要四下观望，看看我们需要宽恕谁”。 “我宽恕你没能按照我希望的方式行事，我给你自由。” 这一声明也给了我们自由。

“所有不适都源自无法宽恕的心态”，而且“每当生病，我们就需要四下观望，看看我们需要宽恕谁”。

“我宽恕你没能按照我希望的方式行事，我给你自由。”

这一声明也给了我们自由。

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#女人对亲密关系的误解（15）女人和男人有个特别显著的差别，就是遇到问题的时候，女人倾向于寻求帮助，而男人倾向于自己处理。这个差别至少会引发两个问题：一种是和闺蜜或娘家无界限、无隐私，把亲密关系这样的私事变成公事，让简单的问题复杂化；另一种则是逼着男人对自己敞开心扉，不给对方一点空间，男人一旦表现出回避，女人就会感到委屈。这就涉及到亲密关系的内外边界问题，对外，亲密关系是隐私，再大的矛盾，两个人关起门来讨论，彼此都有台阶可下，问题也就好解决；对内，亲密关系依然需要彼此的独立，你可以关心他，但也要允许他拒绝你的帮助，这和爱不爱你无关。没有规矩不成方圆，在亲密关系中同样适用，这个规矩就是边界。#

#心理咨询师手记#

#不幸的人总是照顾着每一个人，但是却没有照顾自己。他们很想要做一个好孩子，实现别人对他们的期待。他们认为活下去的条件就是要牺牲自己的需要。来适应别人的需要。而不幸的是他们有太多的“主人”了。#

#第233天顺势而为借力发力有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”# 2个回答

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