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#和光同尘，出自老子的《道德经》，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度，是道家无为而治思想的具体体现。和光是指混合、调和各种光泽，使得不光耀突出；同尘则是指与尘世相同。和光同尘在《道德经》中出现过两次。《道德经》第四章中有“和其光，同其尘。”意思是：涵蓄着光耀，混同着尘垢，与好坏都能相合，不自立异。《道德经》第五十六章中说：“知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。” 意思是说，有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞嗜欲的穴窍，关闭欲念的心门；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。所以，一个人既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。由此可知，圣人对和光同尘非常看重，它是圣人的处事标准，不能解释为同流合污。一个人只有和光同尘，才能对周围的人产生影响，才能让别人接受你、容纳你、信任你、赞同你、信赖你。如果你始终摆出高人一等的姿态，不能与人平等相处，就会与别人产生距离，最终渐行渐远。一个人只有融入到人群当中，才能了解到别人的所思所想，知道别人的需求，与别人和平相处。如果不能融入到人群当中，不管是求学、经商，还是在体制内，注定会步入失败的下场# 9个回答

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#一位先贤说：善的报酬是同类之善，恶的报应是同类之恶。一个人越喜爱行善，他则会被默助行更多的善，以便他获得更多的回赐；反之亦然。一个人对行善的爱，其实就是他获得的善报，是他获得默助的征兆；若非如此，一个坏念头足以使他放弃行善。就行善而言，最受益的，不是善行的受惠者，而是行善者本人。比如，施舍，表面看来，最受益的是获得帮助的人，其实，施舍者本人才是最受益的。因为，作为施舍者，他会获得默助，更加喜爱施舍，于是他给他的财富招来了更多吉庆，不知不觉地避过了很多天灾人祸，而且获得了更多恩泽。没有平白无故的好运，一切好运其实是善者获得的善报。艾布·苏莱曼·达勒尼曾常如此说：白天行善者，夜间得奖励；夜间行善者，白天获奖励。一个人如果昼夜都在行善，那么，他昼夜都会源源不断地获得回赐。切勿轻视任何善行，哪怕只是一个善念，好运或许就来自你的一个善念。# 4个回答

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