道德经,中说,江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王,虚荣的人,大多虚张声势,厉害的人,往往低调谦光,做人不能免费心理咨询

王慧娜

问

《道德经》中说:“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”虚荣的人，大多虚张声势;厉害的人，往往低调谦光。做人不能太自以为是，海水之所以广博，是因为它降低了身段，放下了虚荣。每年秋天，河水浩浩荡荡，波涛汹涌，仿佛万马奔腾。河神志得意满，觉得天下的水，尽汇于己。于是，它意气风发，向东奔去，却在北海边停下了步伐。看着渺无边际，深不见底的大海，深深地叹了一口气，收起了自己的猖狂。古人说:“不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。”汪洋之大，非江河可以比拟;天高地厚，非你我可以丈量。有一点成绩，别沾沾自喜，觉得高人一等，是没见过世面的样子。《道德经》中说:“敦兮其若朴，旷兮其若谷”，平时虚怀若谷，才能时时安之若素。水低为海，人低为王，不虚荣的人，才最有尊严。

2温暖

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#荣格说，个性化意味着人成为一个单一的，同质的存在。个性包含着我们心灵深处的最终和无与伦比的独特性。成为自己。个性化的步骤有三个：第一个身心和谐，是要把理性的意识与非理性的意识整合为一个人格整体，使人处于一种和谐平衡的状态。第二个步骤是经历与所处社会位置影响其社会化过程。只有对自己的本性有了真正全面地了解和认识才能获得个性化。第三个步骤是把无意识的原型内容转化为意识内容。随着个性化的发展人逐渐能够自觉地让这些无意识非理性的因素进入意识。与此同时，人也不能放弃理性和意识。在自己的精神世界中，逐渐将意识与无意识整合为一个统一的整体，形成健康人格。否则个体发展总是受到压抑，他们就会以原始的野蛮的自我自我毁灭或攻击的方式发泄出来。这时个体的外在行为表现就会反常变得不像他自己。如原来一个原本性格开朗的人突然变得沉默寡言，一个原本谨小慎微不善，言辞的人突然粗犷豪放滔滔不绝，可见，只有在健康环境和教育影响下，人格才能得到健康发展。#