刘世淑
社恐的人内心是有恐惧的,内心有恐惧就是没有安全感,小的时候有创伤,所以社交恐惧的人一定自卑,一定不爱自己,他跟自己没有达成和解。心理学说有三种关系决定你过得好不好,第一我跟自己的关系,第二我跟周围人的关系,第三我跟世界的关系,但核心是我跟自己的关系。所以我们就跟自己达成和解,这是一个根儿的问题。 另外要用一个方式去训练,社恐的人一定是不敢当众去演讲和说话。所以这个行为我们要去做调整,就可以采用小步渐进动力定型,先少改一点点,比如说我先跟少几个人说话,跟一两个人说话一般是不恐惧的,然后慢慢的再逐步扩大演讲的受众,最终你要大庭广众站起来发言,你当时说的啥你是不知道的,由于恐慌大脑一片空白,处在半昏迷状态,可是当你坐下来的时候,你发现妈呀还活着 就等于自我暗示了一下。下次我就再来一下,但怎么能让自己站起来说话?这个时候要用心理工具,要想舒服先要不舒服,现在的不舒服是为了以后更舒服。我现在站起来特别不舒服,但是我为了让我以后克服这个困难,我就要站起来说。社恐是在人小的时候这种社交能力没有充分的锻炼出来,所以成年之后我们要去做改变。
社恐的人内心是有恐惧的,内心有恐惧就是没有安全感,小的时候有创伤,所以社交恐惧的人一定自卑,一定不爱自己,他跟自己没有达成和解。心理学说有三种关系决定你过得好不好,第一我跟自己的关系,第二我跟周围人的关系,第三我跟世界的关系,但核心是我跟自己的关系。所以我们就跟自己达成和解,这是一个根儿的问题。

另外要用一个方式去训练,社恐的人一定是不敢当众去演讲和说话。所以这个行为我们要去做调整,就可以采用小步渐进动力定型,先少改一点点,比如说我先跟少几个人说话,跟一两个人说话一般是不恐惧的,然后慢慢的再逐步扩大演讲的受众,最终你要大庭广众站起来发言,你当时说的啥你是不知道的,由于恐慌大脑一片空白,处在半昏迷状态,可是当你坐下来的时候,你发现妈呀还活着
就等于自我暗示了一下。下次我就再来一下,但怎么能让自己站起来说话?这个时候要用心理工具,要想舒服先要不舒服,现在的不舒服是为了以后更舒服。我现在站起来特别不舒服,但是我为了让我以后克服这个困难,我就要站起来说。社恐是在人小的时候这种社交能力没有充分的锻炼出来,所以成年之后我们要去做改变。
社恐的人内心是有恐惧的,内心有恐惧就是没有安全感,小的时候有创伤,所以社交恐惧的人一定自卑,一定不爱自己,他跟自己没有达成和解。心理学说有三种关系决定你过得好不好,第一我跟自己的关系,第二我跟周围人的关系,第三我跟世界的关系,但核心是我跟自己的关系。所以我们就跟自己达成和解,这是一个根儿的问题。

另外要用一个方式去训练,社恐的人一定是不敢当众去演讲和说话。所以这个行为我们要去做调整,就可以采用小步渐进动力定型,先少改一点点,比如说我先跟少几个人说话,跟一两个人说话一般是不恐惧的,然后慢慢的再逐步扩大演讲的受众,最终你要大庭广众站起来发言,你当时说的啥你是不知道的,由于恐慌大脑一片空白,处在半昏迷状态,可是当你坐下来的时候,你发现妈呀还活着
就等于自我暗示了一下。下次我就再来一下,但怎么能让自己站起来说话?这个时候要用心理工具,要想舒服先要不舒服,现在的不舒服是为了以后更舒服。我现在站起来特别不舒服,但是我为了让我以后克服这个困难,我就要站起来说。社恐是在人小的时候这种社交能力没有充分的锻炼出来,所以成年之后我们要去做改变。
社恐的人内心是有恐惧的,内心有恐惧就是没有安全感,小的时候有创伤,所以社交恐惧的人一定自卑,一定不爱自己,他跟自己没有达成和解。心理学说有三种关系决定你过得好不好,第一我跟自己的关系,第二我跟周围人的关系,第三我跟世界的关系,但核心是我跟自己的关系。所以我们就跟自己达成和解,这是一个根儿的问题。

另外要用一个方式去训练,社恐的人一定是不敢当众去演讲和说话。所以这个行为我们要去做调整,就可以采用小步渐进动力定型,先少改一点点,比如说我先跟少几个人说话,跟一两个人说话一般是不恐惧的,然后慢慢的再逐步扩大演讲的受众,最终你要大庭广众站起来发言,你当时说的啥你是不知道的,由于恐慌大脑一片空白,处在半昏迷状态,可是当你坐下来的时候,你发现妈呀还活着
就等于自我暗示了一下。下次我就再来一下,但怎么能让自己站起来说话?这个时候要用心理工具,要想舒服先要不舒服,现在的不舒服是为了以后更舒服。我现在站起来特别不舒服,但是我为了让我以后克服这个困难,我就要站起来说。社恐是在人小的时候这种社交能力没有充分的锻炼出来,所以成年之后我们要去做改变。
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