王倩倩
我们每个人,对于别人来说,只不过是旁观者而已,作为一个旁观者,就应该做到作为旁观者该做的,对别人的言论也好,感受也罢,或者是为人处世之道,都没有资格妄加论断。 因为我们不是对方,没有经历对方所经历的,也不能站在对方的角度看问题,不管是在情感上,还是对事情的判断,都是无法感同身受的。 所以,对于别人的表达感受也好,发表言论也罢,不必去干涉,更不用去纠正。 彼此尊重和理解,就是与人相处的最佳方式。 同时,与其去纠结别人的感受和看法,不如多专注于自己的内心世界,多多体会自己心中的一些所思所想,比用把目光放在别人身上更好。
我们每个人,对于别人来说,只不过是旁观者而已,作为一个旁观者,就应该做到作为旁观者该做的,对别人的言论也好,感受也罢,或者是为人处世之道,都没有资格妄加论断。

因为我们不是对方,没有经历对方所经历的,也不能站在对方的角度看问题,不管是在情感上,还是对事情的判断,都是无法感同身受的。

所以,对于别人的表达感受也好,发表言论也罢,不必去干涉,更不用去纠正。

彼此尊重和理解,就是与人相处的最佳方式。

同时,与其去纠结别人的感受和看法,不如多专注于自己的内心世界,多多体会自己心中的一些所思所想,比用把目光放在别人身上更好。
1温暖
相关问答
#第233天 顺 势 而 为 借 力 发 力 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?” 庖丁放下刀子回答说:“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了,因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此,可是每 当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。”# 2个回答
相关话题
#感情那些事# 2728356个回答
#人际关系# 1274714个回答
#压力太大怎么办# 958257个回答
#职场二三事# 277249个回答
#个人成长# 3107825个回答
#抑郁求助# 262946个回答
#焦虑怎么办# 484357个回答
#心理咨询# 1027863个回答