李轶凡
爱是一门艺术吗?如果是,那就需要人们有这方面的知识并付诸努力。又或者爱只是一种令人沉醉的情感体验,我想大多数人会更倾向于第二种。 当然,人们不会认为爱情无关紧要,相反,我们都在渴求爱情,但是几乎没有人会真的觉得爱情当中有什么值得学习的东西。 许多人会将爱情问题看做一个被爱的问题,例如:我如何才能被爱?我如何才能成为值得被爱的人?所以,男人们尽可能的获得成功、权利、财富。而女人则是塑造形体、服饰打扮等手段使自己富有吸引力。基于这种态度时,我们认为爱的问题是一个对象问题,我们会认为爱本身十分简单,困难在于找到爱的对象或者被爱的对象。 然而通过大量的社会调查,我们会发现一个问题,爱情往往并不是导向婚姻的经历,相反,婚姻是通过男女双方的家庭、媒人撮合等情况下缔结的,而我们常说的婚姻要门当户对,是在社会考虑的基础上缔结的,至于爱情,人们假定婚姻缔结后自然而然会产生。 那我们可以大胆的做一个假设,或许,爱情问题是如何去爱,和有没有能力去爱的问题。 那么爱的第一个特质是给予,它最重要的不是物质领域,而是特殊的人文领域,是给了他人自己身上有生命力的东西,例如悲欢、兴趣、理解、知识等,不是为了得到而给予,而是因为给予本身就是一种愉悦。 第二个特质是关心,爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心与关注,而关心与关注还包括了爱的另一方面,即责任,责任不是义务,不是外部强加而来,它是一个自愿的行为。是我们自愿响应另一个生命表达出来或尚未表达的需要。但是如果没有第三个特质,那么责任容易堕落为支配与占有。 第三个特质是尊重,尊重不是害怕和敬畏,是说将对方本来面目看成是其所是,看到对方独特的个性,所以尊重即使让他们以他自己的方式和为了自己去成长,而不是为了服务与我,这是建立在自我独立的前提上的,我们不需要支配和利用,我们是并行的。而达到尊重,离不开了解,了解自己了解他人。 关心、责任、尊重和了解之间是相互依赖的,而我们也可以看到,这些特质并不只是表现在两性关系中的爱,也表现在父母与子女,手足之间,朋友之间的爱。但是即便如此,爱对于我们来说依然是一个需要不断探索的命题。就像我们认识自己、认识他人但又却“一无所知”,爱亦是如此。
爱是一门艺术吗?如果是,那就需要人们有这方面的知识并付诸努力。又或者爱只是一种令人沉醉的情感体验,我想大多数人会更倾向于第二种。
    当然,人们不会认为爱情无关紧要,相反,我们都在渴求爱情,但是几乎没有人会真的觉得爱情当中有什么值得学习的东西。
    许多人会将爱情问题看做一个被爱的问题,例如:我如何才能被爱?我如何才能成为值得被爱的人?所以,男人们尽可能的获得成功、权利、财富。而女人则是塑造形体、服饰打扮等手段使自己富有吸引力。基于这种态度时,我们认为爱的问题是一个对象问题,我们会认为爱本身十分简单,困难在于找到爱的对象或者被爱的对象。
    然而通过大量的社会调查,我们会发现一个问题,爱情往往并不是导向婚姻的经历,相反,婚姻是通过男女双方的家庭、媒人撮合等情况下缔结的,而我们常说的婚姻要门当户对,是在社会考虑的基础上缔结的,至于爱情,人们假定婚姻缔结后自然而然会产生。
    那我们可以大胆的做一个假设,或许,爱情问题是如何去爱,和有没有能力去爱的问题。
    那么爱的第一个特质是给予,它最重要的不是物质领域,而是特殊的人文领域,是给了他人自己身上有生命力的东西,例如悲欢、兴趣、理解、知识等,不是为了得到而给予,而是因为给予本身就是一种愉悦。
    第二个特质是关心,爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心与关注,而关心与关注还包括了爱的另一方面,即责任,责任不是义务,不是外部强加而来,它是一个自愿的行为。是我们自愿响应另一个生命表达出来或尚未表达的需要。但是如果没有第三个特质,那么责任容易堕落为支配与占有。
    第三个特质是尊重,尊重不是害怕和敬畏,是说将对方本来面目看成是其所是,看到对方独特的个性,所以尊重即使让他们以他自己的方式和为了自己去成长,而不是为了服务与我,这是建立在自我独立的前提上的,我们不需要支配和利用,我们是并行的。而达到尊重,离不开了解,了解自己了解他人。
    关心、责任、尊重和了解之间是相互依赖的,而我们也可以看到,这些特质并不只是表现在两性关系中的爱,也表现在父母与子女,手足之间,朋友之间的爱。但是即便如此,爱对于我们来说依然是一个需要不断探索的命题。就像我们认识自己、认识他人但又却“一无所知”,爱亦是如此。
3温暖