李轶凡
爱是一门艺术吗?如果是,那就需要人们有这方面的知识并付诸努力。又或者爱只是一种令人沉醉的情感体验,我想大多数人会更倾向于第二种。 当然,人们不会认为爱情无关紧要,相反,我们都在渴求爱情,但是几乎没有人会真的觉得爱情当中有什么值得学习的东西。 许多人会将爱情问题看做一个被爱的问题,例如:我如何才能被爱?我如何才能成为值得被爱的人?所以,男人们尽可能的获得成功、权利、财富。而女人则是塑造形体、服饰打扮等手段使自己富有吸引力。基于这种态度时,我们认为爱的问题是一个对象问题,我们会认为爱本身十分简单,困难在于找到爱的对象或者被爱的对象。 然而通过大量的社会调查,我们会发现一个问题,爱情往往并不是导向婚姻的经历,相反,婚姻是通过男女双方的家庭、媒人撮合等情况下缔结的,而我们常说的婚姻要门当户对,是在社会考虑的基础上缔结的,至于爱情,人们假定婚姻缔结后自然而然会产生。 那我们可以大胆的做一个假设,或许,爱情问题是如何去爱,和有没有能力去爱的问题。 那么爱的第一个特质是给予,它最重要的不是物质领域,而是特殊的人文领域,是给了他人自己身上有生命力的东西,例如悲欢、兴趣、理解、知识等,不是为了得到而给予,而是因为给予本身就是一种愉悦。 第二个特质是关心,爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心与关注,而关心与关注还包括了爱的另一方面,即责任,责任不是义务,不是外部强加而来,它是一个自愿的行为。是我们自愿响应另一个生命表达出来或尚未表达的需要。但是如果没有第三个特质,那么责任容易堕落为支配与占有。 第三个特质是尊重,尊重不是害怕和敬畏,是说将对方本来面目看成是其所是,看到对方独特的个性,所以尊重即使让他们以他自己的方式和为了自己去成长,而不是为了服务与我,这是建立在自我独立的前提上的,我们不需要支配和利用,我们是并行的。而达到尊重,离不开了解,了解自己了解他人。 关心、责任、尊重和了解之间是相互依赖的,而我们也可以看到,这些特质并不只是表现在两性关系中的爱,也表现在父母与子女,手足之间,朋友之间的爱。但是即便如此,爱对于我们来说依然是一个需要不断探索的命题。就像我们认识自己、认识他人但又却“一无所知”,爱亦是如此。
爱是一门艺术吗?如果是,那就需要人们有这方面的知识并付诸努力。又或者爱只是一种令人沉醉的情感体验,我想大多数人会更倾向于第二种。
    当然,人们不会认为爱情无关紧要,相反,我们都在渴求爱情,但是几乎没有人会真的觉得爱情当中有什么值得学习的东西。
    许多人会将爱情问题看做一个被爱的问题,例如:我如何才能被爱?我如何才能成为值得被爱的人?所以,男人们尽可能的获得成功、权利、财富。而女人则是塑造形体、服饰打扮等手段使自己富有吸引力。基于这种态度时,我们认为爱的问题是一个对象问题,我们会认为爱本身十分简单,困难在于找到爱的对象或者被爱的对象。
    然而通过大量的社会调查,我们会发现一个问题,爱情往往并不是导向婚姻的经历,相反,婚姻是通过男女双方的家庭、媒人撮合等情况下缔结的,而我们常说的婚姻要门当户对,是在社会考虑的基础上缔结的,至于爱情,人们假定婚姻缔结后自然而然会产生。
    那我们可以大胆的做一个假设,或许,爱情问题是如何去爱,和有没有能力去爱的问题。
    那么爱的第一个特质是给予,它最重要的不是物质领域,而是特殊的人文领域,是给了他人自己身上有生命力的东西,例如悲欢、兴趣、理解、知识等,不是为了得到而给予,而是因为给予本身就是一种愉悦。
    第二个特质是关心,爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心与关注,而关心与关注还包括了爱的另一方面,即责任,责任不是义务,不是外部强加而来,它是一个自愿的行为。是我们自愿响应另一个生命表达出来或尚未表达的需要。但是如果没有第三个特质,那么责任容易堕落为支配与占有。
    第三个特质是尊重,尊重不是害怕和敬畏,是说将对方本来面目看成是其所是,看到对方独特的个性,所以尊重即使让他们以他自己的方式和为了自己去成长,而不是为了服务与我,这是建立在自我独立的前提上的,我们不需要支配和利用,我们是并行的。而达到尊重,离不开了解,了解自己了解他人。
    关心、责任、尊重和了解之间是相互依赖的,而我们也可以看到,这些特质并不只是表现在两性关系中的爱,也表现在父母与子女,手足之间,朋友之间的爱。但是即便如此,爱对于我们来说依然是一个需要不断探索的命题。就像我们认识自己、认识他人但又却“一无所知”,爱亦是如此。
3温暖
相关问答
#第422天 父母影响和安全感的找回 孩子刚刚学会爬行或走路,虽然可以暂时离开妈妈的视线,但是他需要知道妈妈在关注他,妈妈需要他,他才能带着这份期待,好好地去探索世界。父亲对于我们安全感的形成主要体现在我们与人交往上。和父亲的连接是孩子接触社会的第一步,我们需要从父亲那获得认同与接纳,才能更好地完成自我社会的身份认同。 因此,我们与父母的互动亲密与否、父母对我们的反馈是否是及时的、正向的,会影响我们一生的安全感。 母亲的爱本质上是无条件的爱,因为它有,所以她爱。 跟母亲的爱相反,父亲的爱本质上是一种纪律性、秩序性的体现,是一种有条件的爱。 很多人都有过这样的体验:父亲向来不苟言笑,想要获得他的称赞往往是考了高分,拿了奖状,或者运动会得了名次,即使他心里很开心,往往也会装作淡定的样子。但如果我们不小心犯了错误,就会遭受父亲的呵斥和惩罚。 父爱虽有条件,但它也是一种规则,代表了这种爱可以受自己控制,只要我努力达成某个标准,就能获得这种爱。而且,父爱的条件性帮助我们更规范自己,在以后的人生路上避免吃更多苦头。 如果说母爱是自然界,可以无条件提供各种资源,那父爱就是我们生活的秩序世界,需要法律法规和纪律来促发展,让生活更有价值。 “严父慈母”,就很好的体现了这两种不同的爱的表现形式。 成熟的爱是这两者的结合,既可以给予无条件的爱,也会创造出有条件的爱。 拥有成熟的爱的能力的人,既可以在落魄时接纳自己,给自己肯定和关怀,也可以在得意时提醒自己不要触犯规则犯错误。 这样的人,对自己如此,对他人也能客观。 如何找回安全感? 首先是自我觉知,向内寻求力量。 这些力量,就来自于生活中那些正向事件,那些快乐时刻。那么,有哪些体验可以给我带来幸福感呢?高峰体验与心流时间,都是生活中的正性体验。 其次是我们还需要与他人建立连接,从亲密关系中修复断裂的人格。 我们都已经习惯了孤独的生活,以拥有享受孤独的能力为荣,宣称自己也可以过得很好。但这只不过是在否认自己的真实感受。孤独久了,我们内心的不安也会愈加强烈。人格的形成离不开重要他人,那么想要修复它,就也离不开与人的关系。对他人动情,收到正确的反馈,我们的人格才能得到修复。恋爱、结婚和生子是我们人生中的3次重建人格的机会。这些经历都是在我们生命中增加重要他人的过程,在与他人重新建立亲密关系的过程中,我们可以找到人格中的断点,并且重新修复它。 最后,我们要练习改变认知模式,用积极的态度面对生活。认知主义心理学认为,我们对事物的看法影响了我们的情绪,也就是说,世上事物都是中性的,本没有好坏之分。你之所以觉得不爽,是你看待事物的信念出了问题。#
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