1、巴浦洛夫和他的狗 操作性条件反射 2、哈洛和他的猴 恒河猴实验 3、桑代克和他的猫 学习曲线 4、塞利和他的狗 习得性无助 5、约翰和他的老鼠们 老鼠乌托邦 6、华生和他的儿 哭声免疫法 从1879年冯特的心理学实验室建立代表了科学心理学诞生开始，这条路走的并不神圣，其中伴随着其他动物甚至是同类的痛苦经历。为这些奉献了自己的小动物们、小朋友们道一声辛苦了。全文

新婚通常是指结婚1-4年内，而婚姻是爱情最强烈的表达，亦是最大的承诺。 但是新婚又恰恰是婚姻关系最大的危机时间段。 新婚对于男女双方来说都是一个非常重要的人生转折点，这个阶段夫妻在生活上、心理上会有很大的变化，首先是对父母的依赖转向独立，例如以前父母持家，而婚后变成独立持家，这个时候爱情碰到了第一个阻碍——柴米油盐，这些在婚前甚至恋爱期间都不会过多考虑的东西一下子就变成了重点考虑对象，还有如理财，家务分配，义务等等都会成为矛盾点引发夫妻大战。 二是从热恋时各自都有较大的自主性转变为相互制约、相互协调转化。双方兴趣、爱好、职业、习惯等等这些可能存在的差异想要全部统一何其难哉，处理不好又是一次世纪大战。 三是前面说的柴米油盐，我们热恋中往往是对未来充满了憧憬的，那是一种朦胧而又清晰的美好愿景，但是婚后当神秘感、爱慕与激情满满褪去的时候，当爱情的光环开始慢慢消退的时候，现实的压力以及对方的缺点、弱点也会渐渐浮现，这个时候往往会出现一种失望的感觉，所以第三次大战的导火索也已完成。 有相关的社会研究调查表明，新婚阶段离婚率要高于其他阶段。而其他阶段中部分冲突的源头也往往是从新婚阶段开始就埋下的隐患。 那该怎么缓解婚姻中的危机呢？ 我并不想说那些老生常谈的东西，什么独立自主，什么洁身自好等等。不妨换点花样，说点更容易操作的东东——重拾激情的活力 婚后冷却的激情，往会出现素然无味的感觉，一方甚至双方都懒得开口。 让我们用幽默化解矛盾，用“悄悄话”来点燃激情，用激情来显示真诚和投入。 下面小小的安利几个进入“激情”的对话方式。 NO.1 赞美式，没有什么技巧，全是感情，就是夸她/他，无论男人还是女人，能得到另一半的夸奖怎么看都是值得愉悦的事情，阴阳怪气的除外。 NO.2 借题发挥式，把那些电影、书里看到罗曼蒂克等等带入到生活中，但是切忌：永远不要说你看看人家....0.0 这是冷却剂。 NO.3 礼物在先式，不在于贵重，偶尔的互赠一些小礼物，再加上一些深情、激情的话，往往可以让我们重回热恋时的感受。 无论什么方式，都要明白，夫妻是彼此依恋、各取所需、又彼此独立的。尊重他人的不同，欣赏他人的独特。全文

爱是一门艺术吗？如果是，那就需要人们有这方面的知识并付诸努力。又或者爱只是一种令人沉醉的情感体验，我想大多数人会更倾向于第二种。 当然，人们不会认为爱情无关紧要，相反，我们都在渴求爱情，但是几乎没有人会真的觉得爱情当中有什么值得学习的东西。 许多人会将爱情问题看做一个被爱的问题，例如：我如何才能被爱？我如何才能成为值得被爱的人？所以，男人们尽可能的获得成功、权利、财富。而女人则是塑造形体、服饰打扮等手段使自己富有吸引力。基于这种态度时，我们认为爱的问题是一个对象问题，我们会认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或者被爱的对象。 然而通过大量的社会调查，我们会发现一个问题，爱情往往并不是导向婚姻的经历，相反，婚姻是通过男女双方的家庭、媒人撮合等情况下缔结的，而我们常说的婚姻要门当户对，是在社会考虑的基础上缔结的，至于爱情，人们假定婚姻缔结后自然而然会产生。 那我们可以大胆的做一个假设，或许，爱情问题是如何去爱，和有没有能力去爱的问题。 那么爱的第一个特质是给予，它最重要的不是物质领域，而是特殊的人文领域，是给了他人自己身上有生命力的东西，例如悲欢、兴趣、理解、知识等，不是为了得到而给予，而是因为给予本身就是一种愉悦。 第二个特质是关心，爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心与关注，而关心与关注还包括了爱的另一方面，即责任，责任不是义务，不是外部强加而来，它是一个自愿的行为。是我们自愿响应另一个生命表达出来或尚未表达的需要。但是如果没有第三个特质，那么责任容易堕落为支配与占有。 第三个特质是尊重，尊重不是害怕和敬畏，是说将对方本来面目看成是其所是，看到对方独特的个性，所以尊重即使让他们以他自己的方式和为了自己去成长，而不是为了服务与我，这是建立在自我独立的前提上的，我们不需要支配和利用，我们是并行的。而达到尊重，离不开了解，了解自己了解他人。 关心、责任、尊重和了解之间是相互依赖的，而我们也可以看到，这些特质并不只是表现在两性关系中的爱，也表现在父母与子女，手足之间，朋友之间的爱。但是即便如此，爱对于我们来说依然是一个需要不断探索的命题。就像我们认识自己、认识他人但又却“一无所知”，爱亦是如此。全文

在日心说提出来之前，大家深信地球是宇宙的中心，并对此深信不疑，甚至会提出很多具有说服力的论证。 而日心说提出来后，它挑战的是我们的核心信念。但是当我们观念改变后，对我们的现代天文学的发展，对于宇宙的认知确是起到了极大的促进作用。 而我们的消极情绪例如焦虑、烦恼和惊恐等，同样出自一些不真实的信念，即使有时候人们认为他们的想法是正确的，但是产生这些情绪的思维通常是被扭曲而缺乏逻辑性的，我们可以检查一下引发你消极思想的证据，或者去通过实验来检测你的思想正确与否。 如果，你想要了解自己，做到管理自己的情绪。那么，接下来你可以在下面学到这些方法可以帮助我们检查和反思引起焦虑、抑郁等情绪的思想的真实性。 首先是检查证据，不要假定你的消极思想是否正确，可以先问自己“这种想法的证据是什么？事实是什么？” 好像有的人因为个别人的不认可，就觉得自己非常的糟糕，不被人喜欢。有的人想要与人沟通，但是已经预设了别人会拒绝，会对她冷陌，因此打消了与他人沟通的想法，甚至开始回避。 那么，我们不要去考虑“我不被人喜欢”或者“他人会拒绝我”这个想法的对错，我们可以去寻找那些更加现实的证据，例如，从来都没有人说过我好吗，我真的像他人评价中的那样吗？我的生命中所有人都拒绝了我吗？如果你仔细回忆的话，你会发现，并不是所有人，甚至可能认可我们的人更多。 这里就是认知歪曲的常见两种形式，预测和读心。预测他人会不喜欢我，拒绝我，以自我的视角去解读他人的内心，觉得他心里就是会对我有不好的评价等等，并且深信不疑。 检查证据对于情绪推理的认知歪曲也适用，当感到焦虑时，我们会强烈感觉某些不好的事情一定会发生。当你处在情绪中时，感受和思维会被误导。 然后还有实验性技术，它是通过实验来测试某个消极思想或者自我攻击信念的真实性，它与检查证据很像，但是检查证据是针对已有的事实数据，而实验性则是通过更加主动的方式测试消极思想。 即便我们想前面说的那样，回溯过去发现自己并没有别人说的那样没人喜欢，也不是所有人都会拒绝我，但是我们还是可能会相信自己的消极思维的真实性。所以我们需要进行一些实验来验证，例如我们可以尝试去寻找他人的评价，看看他人眼中的自己是什么样子，可以通过主动去找人交流，看看是否会再次被拒绝。你会发现，面对现实有时会远比回避现实有效的多。全文

当我们要回忆某一时刻，某一场景，某一事件时，我们会在大脑里呈现出当时相关场景和事件，例如上课，你可能会回忆起黑板、老师、同学或者当时上课的内容，但是当我们问及，当时课桌上有多少根粉笔，当时窗外有多少只鸟飞过，或者当时同学们的鞋带什么颜色时。我们就会发现，回忆起来有点困难。 是的，随着时间流逝，我们的记忆会流失掉一部分原始信息。值得庆幸的是，我们是在选择性地遗忘，我们的记忆会更倾向于那些更有意义，更重要的信息，而忘记那些不那么重要，缺乏意义的细节信息。 不过通过仔细回忆，你会发现似乎这些细节也可以被补上，这又是怎么回事呢？有一个关于图式对于记忆影响的研究，研究中，被试被关在一个办公室35秒，之后要求他回忆，其中出现了一部分被试会描述记忆到办公室里有书，但事实上并没有。这证明，我们的记忆是会被影响修改的。 我们还可以回忆一段我们给别人东西或者接收别人东西的场景，能不能在回忆中看到自己和别人的形象？ 多数人的回忆中应该会出现自己和对方的形象，但是如果真的是当时的场景，我们应该是处于第一人称视角，也就是说回忆中不应该出现我们自己的形象。这也说明了我们的回忆是被处理过后的信息。 现在，你还会那么笃定自己的记忆一定就是对的吗？全文

焦虑是 神经官能症的基本现象和重大问题。 ——弗洛伊德，《焦虑的问题》 焦虑障碍一直被认为是一种失控情绪（焦虑）的表达。因为诸如焦虑、恐惧这类感觉是这一障碍最明显的特征，所以似乎强调情感因素是可以的。 而我们常常容易被这类障碍中的主观感受误导，而忽略了核心特征——对危险的全神贯注及对此的反应。 从认知观点或思维角度来观察现象，多数情况下抱怨的通常是环绕他外周区域的感觉——例如心跳加速，心慌，发抖等等。但是很少有人会去主动提供自己的思维资料，当我们对具体的思维进行提问时，会发现他的意识中充斥着威胁性质的思维和想象。这也是CBT认知行为所关注的，同样也是进行改变的前提。全文