李华
当前中国社会普遍存在的心理问题,一是心态不够积极,二是追求功利主,多数时候,人们缺乏幸福感,体验不到生活的乐趣和生命的意义。另一方面,对于很多人而言,生活中最重要的目标是追求个人名利,尤其是经济利益。当每个人都在为一己私利去拼、去抢、去战斗的时候,整个社会表现出来的便是人与人之间界限分明,缺少温情、善意、信任与友爱。家庭不稳定,医患关系紧张,经济和商业领域充斥着大量欺诈,老百姓热衷于将落马官员当成茶余饭后的谈资与消遣,自清朝末年开始的西学东渐,使得西方个体主义哲学不断移入,冲击了我们的传统文化,几乎成为社会要的意识形态,这实在是令人遗憾的事,整个社会由危机四伏到稳定团结,需要经过长期不断的积极建构,即把关系理解为一种不断协调的过程,独立的—或关系的-人的观念自这一过程产生。关系的过程发生在我们关于人的观念之前,并可以解释这种观念的构成而最终,我们需要着力维护和支持的也正是这样一种关系的过程,重点聚焦于人类我们共同创造意义、目标和理性的方式,如维特根斯坦所说,理论从它在人类事物的运用中获得意义。 咨询师和来访者就是共同创造意义,目标和理性的方式,使生活更有意义。
当前中国社会普遍存在的心理问题,一是心态不够积极,二是追求功利主,多数时候,人们缺乏幸福感,体验不到生活的乐趣和生命的意义。另一方面,对于很多人而言,生活中最重要的目标是追求个人名利,尤其是经济利益。当每个人都在为一己私利去拼、去抢、去战斗的时候,整个社会表现出来的便是人与人之间界限分明,缺少温情、善意、信任与友爱。家庭不稳定,医患关系紧张,经济和商业领域充斥着大量欺诈,老百姓热衷于将落马官员当成茶余饭后的谈资与消遣,自清朝末年开始的西学东渐,使得西方个体主义哲学不断移入,冲击了我们的传统文化,几乎成为社会要的意识形态,这实在是令人遗憾的事,整个社会由危机四伏到稳定团结,需要经过长期不断的积极建构,即把关系理解为一种不断协调的过程,独立的—或关系的-人的观念自这一过程产生。关系的过程发生在我们关于人的观念之前,并可以解释这种观念的构成而最终,我们需要着力维护和支持的也正是这样一种关系的过程,重点聚焦于人类我们共同创造意义、目标和理性的方式,如维特根斯坦所说,理论从它在人类事物的运用中获得意义。   
          咨询师和来访者就是共同创造意义,目标和理性的方式,使生活更有意义。
相关问答
##自我认知# 我心中的“我”,和别人心中的“我”,是一回事吗? 我想起了很久以前,我在职业生涯中经历的一件事。我一向认为自己待人随和友好,但是有一天,公司领导突然和我说:“我感觉你总是有一种很傲气的感觉,看人的眼神也是很看不起人似的。” 后来我换了一家公司,我感觉有个同事看我的眼神有点奇怪,就是那种“尽力表示礼貌,但我和你并不熟”的感觉,那时,我想,她是不是对我有什么误解?找到一个机会请她吃饭后,她才告诉我:“你给人的感觉太高冷,像看不起人似的。但今天我知道你不是这样的人。” 这让我很触动。原来我以为的“自己”,并不是他人眼中的“自己”。别人心中的我,有着一致的形象——高冷,那至少说明,我呈现了与高冷相关的表情。 的确,每个人看人都是带有主观烙印的,我们在职场中可能也呈现了一些自己并未留意的迹象,让他人产生判断。 然后,在他人对你有了一个不一定公正的判断后,我们也会对他人有一个主观的判断。比如说,对那些看起来在回避我们的同事,我们觉得这个同事“排挤新人”。 这个判断,其实很可能是错的。 不妨跳出来,用第三者的角度看看,这到底是怎么一回事。 我们可以多和别人互动,去确认别人心中的“我”是怎么样的形象;同时,也可以通过提问的方式,去进行“知觉检核”,了解别人的真实想法,而不是自己去主观臆断。#
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