易中天说,翻遍二十四史,你会发现一个弥天大谎,其实,好人并没有好报,坏人也没有恶报,弱小时,遇到的都是落井下石,强大时,免费心理咨询

田大朋

问

易中天说：“翻遍二十四史，你会发现一个弥天大谎，其实，好人并没有好报，坏人也没有恶报，弱小时，遇到的都是落井下石；强大时，遇到的都是锦上添花。善恶不是由好人定义的，而是由强者定义的，五千年文明史，主角从来不是‘好人’与‘坏人’，而是‘强者’与‘弱者’。所谓善良，不过是弱者无奈的选择；所谓正义，不过是弱者的自我感动；人之所以歌颂善良，不是因为好人能得到好报，而是好人被压迫不会反抗。” 这话听着扎心，却戳中太多现实。谁没在弱小时，受过冷遇？

易中天说：“翻遍二十四史，
你会发现一个弥天大谎，
其实，好人并没有好报，
坏人也没有恶报，
弱小时，遇到的都是落井下石；
强大时，遇到的都是锦上添花。

善恶不是由好人定义的，
而是由强者定义的，
五千年文明史，
主角从来不是‘好人’与‘坏人’，
而是‘强者’与‘弱者’。

所谓善良，
不过是弱者无奈的选择；
所谓正义，
不过是弱者的自我感动；
人之所以歌颂善良，
不是因为好人能得到好报，
而是好人被压迫不会反抗。”

这话听着扎心，
却戳中太多现实。

谁没在弱小时，
受过冷遇？

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#观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？# 1个回答

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