王倩倩
人活在世,无法免于人际的交织。为生计,为发展,我们需要懂得“人情之故”。这并非教人算计,而是学会体察他人的情绪,尊重社会的规则,在适当的场合言行得体。让他人舒服,又不失去自我,是一种能力,更是一种修养。 行至人生中途,肩负起家庭与事业的重担,方才渐渐明白,真正的智慧,不在于脱离尘世的孤傲,也不在于深陷人情世故的圆滑,而在于一种微妙的平衡:懂得人情之故,而不为其所困;投身世间洪流,而不迷失本心。 知世故,是清醒的参与;不世故,是勇敢的坚守。人生如戏,我们都在各自的舞台与别人的剧场中穿梭。愿你我都能修得一份天地皆宽的笃定安然。天地皆宽,宽的不是脚下的路,而是心中的境;笃定安然,安的不是身外的物,而是内在的魂。
人活在世,无法免于人际的交织。为生计,为发展,我们需要懂得“人情之故”。这并非教人算计,而是学会体察他人的情绪,尊重社会的规则,在适当的场合言行得体。让他人舒服,又不失去自我,是一种能力,更是一种修养。

行至人生中途,肩负起家庭与事业的重担,方才渐渐明白,真正的智慧,不在于脱离尘世的孤傲,也不在于深陷人情世故的圆滑,而在于一种微妙的平衡:懂得人情之故,而不为其所困;投身世间洪流,而不迷失本心。

知世故,是清醒的参与;不世故,是勇敢的坚守。人生如戏,我们都在各自的舞台与别人的剧场中穿梭。愿你我都能修得一份天地皆宽的笃定安然。天地皆宽,宽的不是脚下的路,而是心中的境;笃定安然,安的不是身外的物,而是内在的魂。
1温暖
相关问答
#第273天 与父母和解本质上是与自己和解 我们的人格是由父母(P)、成人(A)和儿童(C)三个自我状态组成的。 当我们在体验纠结冲突的时候,往往是因为我们的内在有两种不同的声音在对话,它们就分别来自我们人格当中的P和C。 比如在你是否去探望父母这件事上,来自P的声音会对你说:“该去看看他们了。”来自C的声音则是:“我不想去。” 接下来可能会是这样一组对话: P:你不去看望父母有违做子女的责任! C:可是每次一见面就吵架啊,我不喜欢。 P:那也不能不去,别人会说你太不孝顺。 C:从小就被他们控制得喘不过气,跟他们呆在一起我就不舒服! P和C一来二去地打个不停,你完全忘记还有个A没有发声。 成人自我状态A的功能就在于收集一切可能有用的资源去解决当下的问题,找出一个既能照顾到C又能考虑到P的方法,PC不打架,内在统一,你就体验到舒服了。 你可以通过学习去认识到父母的局限性,也可以从自己的内在去发展出一个慈爱宽容的P来滋养自己,给自己从小没有得到过的支持和允许。 毕竟你已经长大成人。 也许有一天你就理解和原谅了父母,可以放下恨意去见他们;也许你并不能就此放下,但你却能允许自己可以不去做自己不喜欢的事情,何乐而不为? 我们无法把自己都不曾拥有的东西给到别人。如果去看望父母的目的是让爱在彼此之间流动,那么先照顾好自己,让爱在我们自己的内在滋生,再传递出去。 我想这就是调整吧!结果不论采取什么方式,都是殊途同归。 你说了算。# 3个回答
相关话题
#感情那些事# 6525262个回答
#人际关系# 2820529个回答
#压力太大怎么办# 1682463个回答
#职场二三事# 590592个回答
#个人成长# 11797496个回答
#抑郁求助# 561037个回答
#焦虑怎么办# 1199919个回答
#心理咨询# 2746926个回答