人类心理活动相同的部分要远大于不同,不必刻意放大文化上的差异,否则不也是佛教上讲的,分别心,吗,道家讲阴阳,也是阴阳相生免费心理咨询

郝健

问

人类心理活动相同的部分要远大于不同，不必刻意放大文化上的差异，否则不也是佛教上讲的“分别心”吗？道家讲阴阳，也是阴阳相生、相济、相合，本就是一体而不是相斥。又比如其实本没有什么中医和西医的巨大鸿沟，只不过是传统医学和现代医学的区别。西医在过去一样吃草药、放血，中世纪甚至很多是理发师兼医生。心理学和心理咨询虽然也诞生于西方，但已经是科学日渐进步、文化交流深远的近现代，发展至今一直有包括中国、印度等东方文化因素的影响在内。如果承认心理学是科学，那么就不会有西方科学和东方科学之分。脱离这套科学体系，可以是心学，可以是理学，甚至是目前国内大行其道的“玄学”，但绝不会是心理学。在此之下也可以是“疗愈”，但绝不是心理咨询。因为正规的心理咨询，必须既符合结果正义，也要符合程序正义。所以，你作为咨询师个人的身份危机，反映的其实是国内心理咨询行业的身份危机。 “睫在眼前长不见，道非身外更何求”，关注并纠结几个古老概念和理论名词，还不如关注坐在你侧面那个活生生的个人。况且，心理咨询也不应该是理论驱动的，而应该是关系驱动的。理论不能是凝滞的块垒，应该要融会贯通，达到运用之妙存乎一心，乃至“日用而不知”，而不是每天挂在嘴上，纠结于心中。如此，即便实现不了弯道超车开宗立派，但总不至于回去翻找《永乐大典》。当然，某种理论之下的咨询可能对这个人不好用，或对那个人不好用，但绝不会是只对西方人好用，对东方人不好用，抑或反之。虽然留学生周树人说“学医救不了中国人”，但学好了起码能救眼前具体的一个人吧。好的咨询师并非完人，只不过是专注于终生学习和不断地发掘自我。我们在生活中忍受并超越自身的局限，从而不断成长。勇敢承认自己作为人的局限性，真诚接纳来访作为人的多样性，永远是咨询师面对大千世界芸芸众生的不二法门。把那些纠结交还给哲学家或者宗教人士吧，甚至交给玄学神棍各路大师们也好，“法尚当舍，何况非法”，你说呢？

1温暖

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#（三）及时给予以要的危机干预与心理健康教育中的其他工作不同，心理危机干预的工作中心是补救性的心理辅导，其作用是帮助涉入危险事件的学生缓解和稳定情绪，正确分析危机，恢复平衡状态，以积极的态度面对危机，将危机转向健康积极的方向。之所以在心理健康教育的目标中强调及时给予必要的危机干预，一方面是因为伤害事件的客观存在，这些伤害事件既包括人为事件，如近期被媒体曝光的浙江幼儿园老师虐童事件；也包括自热灾害，如2008年汶川地震对灾区学生的伤害。另一方面是因为学生的心理发展尚不成熟，面对伤害事件时不能及时做出自我调整，如果由此造成的心理困扰或心理问题不能得到及时的干预，便会造成更严重的后果。另外需要注意的是，对于学生的危机干预不仅要针对危机事件的当事人，也要考虑对事件的其他相关人员进行干预。例如在2008年的汶川地震中，有很多灾区学生并没有在地震中受伤，但是他们目睹了灾难的过程、体验到了亲人的离去，这些也使他们的心灵受到重大的创伤，如果不能得到及时的干预，他们也会产生很多严重的心理问题。因此，很多有心理学或心理教育背景的志愿者在对受伤的学生进行危机干预的同时，也关注到其他没有受伤但也急需心理危机干预的学生。#

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