王洋
我们不用总是特地的强调“做自己” 我们特别强调“做自己”, 这件事本身就意味着我们在暗示,有一些事情是“做自己”,有一些事情不是“做自己”。只要我们这样做划分,背后就有一种潜在的对自我的否定 我现在在工作,这个工作我不是很开心,我认为自己现在的状态不好,我就很容易偷懒的想,因为现在我没有“做自己” 那什么才是“做自己”?我把工作辞了,去做自由职业者才叫“做自己”吗?还是我应该更努力地去工作,争取更大的成绩才叫“做自己”? 它就会变成,我找不到这个方向,非常迫切地需要有一个所谓的“正确方向” 我们去寻求“正确的”表达方式,是很危险的一件事,因为这就意味着我们允许另外一个人进入我们的头脑,并且告诉我们,生活该怎么过 这个时代有很多人会忽悠别人,他们会宣扬一些很有煽动力的理念,我们以为听了这些理念就是在“做自己”,但其实我们做的只是那些“大师”和“专家”认为的正确的自己 其实,小心翼翼的、纠结的、时刻不确定自己现在是不是做得很对或者做得很好的自己,就是我们自己本身 所以,我们不用割裂地说一个东西是自己,另外一个东西不是自己,而是要把它当成一个整体来看 现在全部的我就是自己,全然的,爱我自己
我们不用总是特地的强调“做自己”

        我们特别强调“做自己”, 这件事本身就意味着我们在暗示,有一些事情是“做自己”,有一些事情不是“做自己”。只要我们这样做划分,背后就有一种潜在的对自我的否定

        我现在在工作,这个工作我不是很开心,我认为自己现在的状态不好,我就很容易偷懒的想,因为现在我没有“做自己”

        那什么才是“做自己”?我把工作辞了,去做自由职业者才叫“做自己”吗?还是我应该更努力地去工作,争取更大的成绩才叫“做自己”?

        它就会变成,我找不到这个方向,非常迫切地需要有一个所谓的“正确方向”

        我们去寻求“正确的”表达方式,是很危险的一件事,因为这就意味着我们允许另外一个人进入我们的头脑,并且告诉我们,生活该怎么过

        这个时代有很多人会忽悠别人,他们会宣扬一些很有煽动力的理念,我们以为听了这些理念就是在“做自己”,但其实我们做的只是那些“大师”和“专家”认为的正确的自己

        其实,小心翼翼的、纠结的、时刻不确定自己现在是不是做得很对或者做得很好的自己,就是我们自己本身

        所以,我们不用割裂地说一个东西是自己,另外一个东西不是自己,而是要把它当成一个整体来看

        现在全部的我就是自己,全然的,爱我自己
1温暖