赵莎莎
你遇到的所有人,其实都是你自己 法国哲学家萨特曾说: 别人眼中的你不是你 你眼中的自己也不是你 你眼中的别人才是你 就像三毛经典的一句话: “你对我百般注解并不构成万分之一的我 却是一览无余的你” 生命中所有人事物的存在 都是为了照见你自己 我们所看到的 都是自己内心世界的倒影 别人眼中的你是你刻意伪装后的自己 你眼中的自己也不是真正的自己 这世上很少有人真正了解自己 很多时候,我们并未真正触及 事物深层的、固有的真实本质 而只是停留在自己内心的 信念系统所构建起的虚幻镜像中 这些信念、记忆和固有的思维模式 就像一束强烈的手电筒光 将我们的主观解读和偏见投射在他人身上 我们以为自己在观察和理解他人 但实际上,我们只是在审视自己内心深处的潜意识 当我们透过自己的信念系统去看待事物时 我们所体验到的并非事物的本来面目 而是我们过往的人生经历、未愈合的伤痛 以及所信奉的信念所塑造出的一个扭曲的镜像 这个镜像既包含了我们对世界的理解 也揭示了我们内心的恐惧、渴望和未解的疑惑 就如金刚智慧中“笔的故事”,同样的一只笔,在人的眼里看到的是笔,在小狗的眼里看到的是磨牙玩具。那么到底是笔,还是磨牙玩具。谁对谁错呢?谁都没有错!因为笔是空性的,它本身的存在没有任何意义,它被定义成什么,取决于看待它的人。同理,世界上所有的事物都是空性的,它是什么,取决于你如何看待它,取决于你内在的信念系统, 因此,我们所看到的他人 其实是我们自己内心世界的一种外化 心中有则有,心中无则无 我们透过他人这面镜子 映照出我们自己的情感、需求和未解之谜 要学会透过事情去内观自己 理解自己、觉察自己,并修正和疗愈自己 这大千世界,要做到心无外物很难 但成长亦是与自己和解的过程 只有当我们敢于正视自己内心的真实 才能更准确地理解他人 也才能更真实地面对这个世界 见天地,见众生 蕞后见的都是自己
你遇到的所有人,其实都是你自己
法国哲学家萨特曾说:
别人眼中的你不是你
你眼中的自己也不是你
你眼中的别人才是你
就像三毛经典的一句话:
“你对我百般注解并不构成万分之一的我
却是一览无余的你”
生命中所有人事物的存在
都是为了照见你自己
我们所看到的
都是自己内心世界的倒影
别人眼中的你是你刻意伪装后的自己
你眼中的自己也不是真正的自己
这世上很少有人真正了解自己
很多时候,我们并未真正触及
事物深层的、固有的真实本质
而只是停留在自己内心的
信念系统所构建起的虚幻镜像中
这些信念、记忆和固有的思维模式
就像一束强烈的手电筒光
将我们的主观解读和偏见投射在他人身上
我们以为自己在观察和理解他人
但实际上,我们只是在审视自己内心深处的潜意识
当我们透过自己的信念系统去看待事物时
我们所体验到的并非事物的本来面目
而是我们过往的人生经历、未愈合的伤痛
以及所信奉的信念所塑造出的一个扭曲的镜像
这个镜像既包含了我们对世界的理解
也揭示了我们内心的恐惧、渴望和未解的疑惑
就如金刚智慧中“笔的故事”,同样的一只笔,在人的眼里看到的是笔,在小狗的眼里看到的是磨牙玩具。那么到底是笔,还是磨牙玩具。谁对谁错呢?谁都没有错!因为笔是空性的,它本身的存在没有任何意义,它被定义成什么,取决于看待它的人。同理,世界上所有的事物都是空性的,它是什么,取决于你如何看待它,取决于你内在的信念系统,
因此,我们所看到的他人
其实是我们自己内心世界的一种外化
心中有则有,心中无则无
我们透过他人这面镜子
映照出我们自己的情感、需求和未解之谜
要学会透过事情去内观自己
理解自己、觉察自己,并修正和疗愈自己
这大千世界,要做到心无外物很难
但成长亦是与自己和解的过程
只有当我们敢于正视自己内心的真实
才能更准确地理解他人
也才能更真实地面对这个世界
见天地,见众生
蕞后见的都是自己
你遇到的所有人,其实都是你自己
法国哲学家萨特曾说:
别人眼中的你不是你
你眼中的自己也不是你
你眼中的别人才是你
就像三毛经典的一句话:
“你对我百般注解并不构成万分之一的我
却是一览无余的你”
生命中所有人事物的存在
都是为了照见你自己
我们所看到的
都是自己内心世界的倒影
别人眼中的你是你刻意伪装后的自己
你眼中的自己也不是真正的自己
这世上很少有人真正了解自己
很多时候,我们并未真正触及
事物深层的、固有的真实本质
而只是停留在自己内心的
信念系统所构建起的虚幻镜像中
这些信念、记忆和固有的思维模式
就像一束强烈的手电筒光
将我们的主观解读和偏见投射在他人身上
我们以为自己在观察和理解他人
但实际上,我们只是在审视自己内心深处的潜意识
当我们透过自己的信念系统去看待事物时
我们所体验到的并非事物的本来面目
而是我们过往的人生经历、未愈合的伤痛
以及所信奉的信念所塑造出的一个扭曲的镜像
这个镜像既包含了我们对世界的理解
也揭示了我们内心的恐惧、渴望和未解的疑惑
就如金刚智慧中“笔的故事”,同样的一只笔,在人的眼里看到的是笔,在小狗的眼里看到的是磨牙玩具。那么到底是笔,还是磨牙玩具。谁对谁错呢?谁都没有错!因为笔是空性的,它本身的存在没有任何意义,它被定义成什么,取决于看待它的人。同理,世界上所有的事物都是空性的,它是什么,取决于你如何看待它,取决于你内在的信念系统,
因此,我们所看到的他人
其实是我们自己内心世界的一种外化
心中有则有,心中无则无
我们透过他人这面镜子
映照出我们自己的情感、需求和未解之谜
要学会透过事情去内观自己
理解自己、觉察自己,并修正和疗愈自己
这大千世界,要做到心无外物很难
但成长亦是与自己和解的过程
只有当我们敢于正视自己内心的真实
才能更准确地理解他人
也才能更真实地面对这个世界
见天地,见众生
蕞后见的都是自己
你遇到的所有人,其实都是你自己
法国哲学家萨特曾说:
别人眼中的你不是你
你眼中的自己也不是你
你眼中的别人才是你
就像三毛经典的一句话:
“你对我百般注解并不构成万分之一的我
却是一览无余的你”
生命中所有人事物的存在
都是为了照见你自己
我们所看到的
都是自己内心世界的倒影
别人眼中的你是你刻意伪装后的自己
你眼中的自己也不是真正的自己
这世上很少有人真正了解自己
很多时候,我们并未真正触及
事物深层的、固有的真实本质
而只是停留在自己内心的
信念系统所构建起的虚幻镜像中
这些信念、记忆和固有的思维模式
就像一束强烈的手电筒光
将我们的主观解读和偏见投射在他人身上
我们以为自己在观察和理解他人
但实际上,我们只是在审视自己内心深处的潜意识
当我们透过自己的信念系统去看待事物时
我们所体验到的并非事物的本来面目
而是我们过往的人生经历、未愈合的伤痛
以及所信奉的信念所塑造出的一个扭曲的镜像
这个镜像既包含了我们对世界的理解
也揭示了我们内心的恐惧、渴望和未解的疑惑
就如金刚智慧中“笔的故事”,同样的一只笔,在人的眼里看到的是笔,在小狗的眼里看到的是磨牙玩具。那么到底是笔,还是磨牙玩具。谁对谁错呢?谁都没有错!因为笔是空性的,它本身的存在没有任何意义,它被定义成什么,取决于看待它的人。同理,世界上所有的事物都是空性的,它是什么,取决于你如何看待它,取决于你内在的信念系统,
因此,我们所看到的他人
其实是我们自己内心世界的一种外化
心中有则有,心中无则无
我们透过他人这面镜子
映照出我们自己的情感、需求和未解之谜
要学会透过事情去内观自己
理解自己、觉察自己,并修正和疗愈自己
这大千世界,要做到心无外物很难
但成长亦是与自己和解的过程
只有当我们敢于正视自己内心的真实
才能更准确地理解他人
也才能更真实地面对这个世界
见天地,见众生
蕞后见的都是自己
1温暖
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