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罗光辉
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心理学家说,我们所有的烦恼都是来自人际关系,来自于想控制别人而不得
3温暖
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#心理咨询没啥用!只能#
#在人际关系上,别人如何评价你,那是别人的课题,你根本无法左右。 太在意别人的视线和评价,才会不断寻求别人的认可。对认可的追求,才扼杀了自由。 由于不想被任何人讨厌,才选择了不自由的生活方式。换言之,自由就是不再寻求认可! 希望得到别人的认可,就会按照别人的期待去生活,舍弃真正的自我,活在别人的人生之中。 你“不是为了满足他人的期待而活”,他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候,也无须发怒。#
#清明的梦境#
#2023.9.30.周六.第568天.#
#《超实用儿童心理学》#
#观今宜鉴古,无古不成今 解困之钥 王胜分享 观今宜鉴古,无古不成今。 注释 观(觀):形声。从见,雚(guàn)声。 雚,今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟,即白鹳,形似鹭。见,会意。甲骨文字形上面是"目",下是"人"。隶定字形从目,从儿。"儿"为"人"的变形,指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见,视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目,用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来,形成了一个意象,像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。 其中说文注解最能活现这个意象。观,谛视也。--《说文》。其中谛,是汉语词汇,汉语拼音为dì。形声,字从言,从帝,帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛,审也。从言,帝声,字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今,是时也。--《说文》。用流行的词,就是当下。古:会意。从十,从口。意为识前言者也,可理解为认识过去的(也含刚过去)言语。 古、故也--东汉·许慎《说文》中,故,形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》,因而可推理古的本义:认识过去言语的原因,缘由,可引申为对认识,思想的缘由,起源,成因的探查。 白话 把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导,因为古今是传承关系,今天是过去的延续。 启示 我们是否真做到了观呢?我们渡过每个当下,是在观的状态下吗?我们又理解了多少古呢?开拓创新能离开观今鉴古吗?个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢?如何获得新的启示构建更好的未来呢?#
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