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#前几天聊了《何谓观自在？》，今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中，困境之中，希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经，做了很多好事，捐了很多钱，为啥人生还是如此不顺，故有些人说佛法没有用，骗人的，甚至调侃“穷人越拜佛越穷，富人越烧香越富”，佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。为什么这样？理由很简单：未进寸步，未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”，自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。俗话说凡夫畏果，菩萨畏因。念经也罢、财施也好，目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”，自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”，而是为了避免苦难，为了获得好运、好报等等好处，这有些交换的味道在，也就是我付出，自然得给我回报。终其经年，其心仍困其中，未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层，但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。同样没有“般若波罗蜜”，怎么可能度一切苦厄呢？这是第一点。第二点就是《何谓观自在？》提到的，连自己都看不清，那修行到底在修什么？念佛也罢，打坐也罢，参禅也罢，首先得先找到自己，找到用功的落脚点，才能下苦功。连自己都没找到，怎么下苦功？这好比在寻兔角，久寻而不得。怎么找到自己，在《何谓观自在？》已经提到过，这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜，悟出什么？》，就知道我要讲的第三点是什么了。前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品，说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数，长叹一句：何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说，这是真孝，还是想让大家知道自己孝顺，得其孝名呢？我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”，“应无所住而生其心”什么意思？# 3个回答

#婚恋，彩礼，分手复合# 13个回答

#昨晚我和他提出我的诉求，出去玩要手牵手，不然老娘会非常不高兴，甚至绝交，即使他是90后我是70后也必须如此，然后自己想象他会拒绝所以郁闷了一天。今晚他主动给我发微信，我说想和他语音，他就吃饭一半停下来给我发语音，语音的时候他声音好温柔啊。这个体校毕业，两家店的合伙人，感觉内在有纯朴干净的部分，肌肉迷人，性格成熟稳重，举止有温度（不是风度），看起来是个不错的伴侣。不知道这些描述里有多少是我自己的想象。第一次见面的时候他非常紧张，我也并没有想到自己后来会喜欢他。缺点：见面的时候不太爱说话，某些情境下大男子主义，有些占有欲和嫉妒心。分析：他昨天不和我牵手的原因不外乎两个：一是对我缺乏信任，二是感觉因年龄差距来自外界的压力。信任我可以给你，压力你得自己消化。# 7个回答

#我是个既奢侈又小气的人# 12个回答

#今年暂时不考试，改成自考本科。# 9个回答

#五个小时时间就洗了一盆碗就烧了一壶水，拖了一下卧室的地，稍微清洗了一下灶台，榨了两杯苹果汁，然后套了两个垃圾袋，感觉自己做事情效率很低，很可惜满是遗憾。# 11个回答

#一个人不敢出门。没有人能帮帮我。我自己不敢出门走路。我不能老靠别人。我连自己买东西我都不敢去做。我应该多看心理方面的书才能走出去恐惧吗。出去根本没有人理我。可是我就是出不去。我连屋都不敢出。我应该多看书提升自己的认知。我一个人不敢出去找工作。我一个人不敢走出家门。我一个人不敢自己在餐厅吃饭。我这么大的人，我连门都不敢出。我都不敢自己出去买东西吃，我以后会饿死吧。我有些残疾，可是残疾不是理由。# 14个回答

#不要找所谓的老实人当老公，你会很不开心的# 9个回答

#挣了一辈子钱，如果突然得一场大病，钱就白攒了，自己不行事配加别人的绿泡泡吗。我觉得我不配。有用有钱的人有人理，没有用，没有钱的人没人理。如果挣不到钱，生病了怎么治。没有钱医生不给做手术。没有人帮助。自己没有办事能力。只能整天哀声叹气。医院不会给没钱的人治病，有钱就能治病救人一命。没钱根本活不下去。亲情友情爱情都需要金钱的维持。你去别人家，你不能空手，你得花钱买礼物，例如你用着人家了，你得供人家的饭。医院不会给没钱的人治病。面对高昂的手术费，应该怎么办，我的观点对吗。# 15个回答

#太幸运了也不是好事，有手就不会饿死# 5个回答

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