荣格讲述了这样一番话,古代人是极富智慧的人民,荣格认为,即使是在中国古代也有一种,科学,这种科学的逻辑与流行于西方的因果免费心理咨询

王义丽

问

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

2温暖

相关问答

#就像你不能与黑暗抗争一样，你不能与无意识抗争！# 2个回答

#每天看见一点点#

#观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？# 1个回答

#谁是最快乐的人？#

#研究生上课记录2#

#昨晚，有个小姐姐来咨询，第一句就是“老师，我想辞职，忍不下去了。”当时我脑袋里立马冒出几个“❓”，工作上没有找到方法？还是沟通上的职场人际问题？或者……我继续试探性的询问问题的根源，她只是重复着自己的感受，总加班，工作做不完。在我慢慢引导下，根据她的诉说我拼凑出了事情的真相，原来她一直备受摧残，长时间的遭遇“职场PUA”。所谓“职场PUA”，是指发生在职场中的精神控制现象，上司通过一系列的精神控制方法使下属丧失自我，领导评价自己有价值就有价值，领导说不行就是不行，最终对上司惟命是从，从而失去自我。 # 1个回答

#【4月25日分享】生命的召唤#

#海灵格的一首诗《我允许》#

#每一个情绪背后，都有一个未被满足的需求！#

#【7月1日分享】物是人非#