赵莎莎
什么是述情障碍?简而言之,述就是陈述的述,情与爱是分不开的,而障碍就是遇到了一些问题,阻碍了我们在现实中的一些关系,阻碍了我们内在的感受和表达能力。 其实“述情障碍”的意思就是不会表达自己的真实感受,正话反说,而且一定要用这样逼迫、压迫、不说真话的方式让对方难受和不舒服,甚至把对方逼走。过后又很后悔,但是又无法做改变,却又希望别人能理解自己的这个拧巴。那为什么会出现这样的情况呢?举几个例子大家可以一起感受下。 例如父母和孩子之间的沟通:父母希望孩子学习更好一点,当孩子考了99分回家时,父母却故意说:连100分都考不到,你能干啥?你看别人家孩子都考了100分;例如和朋友之间的沟通:两个人约好一起吃饭,朋友来晚了,当她过来的时候,你阴阳怪气的说,我还以为你丢了呢,你还知道来呀; 例如情侣之间的沟通:一对情侣一起出门,女孩子穿高跟鞋扭了脚,男朋友就阴阳怪气的说,你脑子有病啊,不让你穿高跟鞋,你非要穿,看,扭脚了吧; 例如上司对下属的沟通:把你的破方案给我拿走,你做的是什么垃圾方案,真不知道你的脑子里装的是什么; 以上这些例子,有没有听了之后有一种很熟悉的感觉,但是又觉得很可气,但是又觉得这些人和事其实有时候就在我们的身边?和“述情障碍”的人沟通的时候,你会感觉到很痛苦。你也会很困惑他们为什么会是这个样子呢?其实有抒情障碍的人,他们有时候是无法感受到他人的想法和感受的。这也可能和他们的成长和家庭有关,如果一个孩子从小被父母忽视、一味的批评和指责,很少有情感上的链接和关心,那么这个孩子长大之后就不会表达自己的感受,因为他这个感受从小就被父母封印和阉割掉了,所以长大之后,在和他人来往的时候,他是不会好好讲话的,他也读不懂他人的感受,他只能读懂负面情绪。还有一部分人是因为在后天的环境里遭受过霸凌,所以他要用这样正话反说,欺凌和压榨的方式对待他人来保护自己。 当你遇到这样子的人一定要提醒自己,不要和他们无休止的争论,不然你会陷入一个讲不出道理,又无法自证的恶性循环。这个时候也不要抱怨自己。因为遇见这样子性格的人,他们内在是很痛苦的,首先他们无法和自己建立很好的关系和链接,所以也无法和他人建立链接,碰到这样子的人,你只需要讲出自己的需求即可,如果无论怎样沟通都无法沟通的话,那么你就要采用三十六计的最后一计走为上策了。
什么是述情障碍?简而言之,述就是陈述的述,情与爱是分不开的,而障碍就是遇到了一些问题,阻碍了我们在现实中的一些关系,阻碍了我们内在的感受和表达能力。
        其实“述情障碍”的意思就是不会表达自己的真实感受,正话反说,而且一定要用这样逼迫、压迫、不说真话的方式让对方难受和不舒服,甚至把对方逼走。过后又很后悔,但是又无法做改变,却又希望别人能理解自己的这个拧巴。那为什么会出现这样的情况呢?举几个例子大家可以一起感受下。
例如父母和孩子之间的沟通:父母希望孩子学习更好一点,当孩子考了99分回家时,父母却故意说:连100分都考不到,你能干啥?你看别人家孩子都考了100分;例如和朋友之间的沟通:两个人约好一起吃饭,朋友来晚了,当她过来的时候,你阴阳怪气的说,我还以为你丢了呢,你还知道来呀;
例如情侣之间的沟通:一对情侣一起出门,女孩子穿高跟鞋扭了脚,男朋友就阴阳怪气的说,你脑子有病啊,不让你穿高跟鞋,你非要穿,看,扭脚了吧;
例如上司对下属的沟通:把你的破方案给我拿走,你做的是什么垃圾方案,真不知道你的脑子里装的是什么;
        以上这些例子,有没有听了之后有一种很熟悉的感觉,但是又觉得很可气,但是又觉得这些人和事其实有时候就在我们的身边?和“述情障碍”的人沟通的时候,你会感觉到很痛苦。你也会很困惑他们为什么会是这个样子呢?其实有抒情障碍的人,他们有时候是无法感受到他人的想法和感受的。这也可能和他们的成长和家庭有关,如果一个孩子从小被父母忽视、一味的批评和指责,很少有情感上的链接和关心,那么这个孩子长大之后就不会表达自己的感受,因为他这个感受从小就被父母封印和阉割掉了,所以长大之后,在和他人来往的时候,他是不会好好讲话的,他也读不懂他人的感受,他只能读懂负面情绪。还有一部分人是因为在后天的环境里遭受过霸凌,所以他要用这样正话反说,欺凌和压榨的方式对待他人来保护自己。
        当你遇到这样子的人一定要提醒自己,不要和他们无休止的争论,不然你会陷入一个讲不出道理,又无法自证的恶性循环。这个时候也不要抱怨自己。因为遇见这样子性格的人,他们内在是很痛苦的,首先他们无法和自己建立很好的关系和链接,所以也无法和他人建立链接,碰到这样子的人,你只需要讲出自己的需求即可,如果无论怎样沟通都无法沟通的话,那么你就要采用三十六计的最后一计走为上策了。
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#大学之道 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。 欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 译文: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。 通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的。 出处:《大学》——春秋·曾子#
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