茹剑楠
绝大多数人的内耗/心理困扰,是因为:TA以为理所应当的生命经历与实际经历的生命体验不一致,这种不一致,理不清,想不通,放不下,当事人感到自己卡在某个地方无法解脱,左右摇摆。 比如,我的一位初中来访,和爷爷奶奶一起生活,一方面不喜欢被爷爷奶奶管那么紧,没有自己的独立空间,一方面忍受着爷爷奶奶的唠叨和控制,觉得应该要感谢爷爷奶奶的照顾,不和他们起冲突。他理解爷爷奶奶,克制自己的愤怒,觉得应该能换的他们的理解和尊重,但是实际上他感受到的不是。这种应该和实际上之间的解释不通让他很受折磨。 对于一个初中来访来说,他的人生经历是无法帮助他理解这些的,想通这些。在干预中,让来访的情绪借着咨询师的嘴巴表达出来,再让来访感受到自己努力克制背后的价值看重,进而唤起一些和爷爷奶奶在一起时候不同的体验,丰富这段冲突的关系,最后这个来访以一种我知道我选择了一种克制的应对方式,我选择,我承担,同时我还可以想办法和他们斗智斗勇的心态去生活。 和爷爷奶奶生活的现状是没办法改变的,但是他理清了自己的做法背后的意义,想明白了要怎样去应对这样的生活,放下了对自己的怀疑和攻击,那就能向前看,主动生活。 (已获得来访授权分享)
绝大多数人的内耗/心理困扰,是因为:TA以为理所应当的生命经历与实际经历的生命体验不一致,这种不一致,理不清,想不通,放不下,当事人感到自己卡在某个地方无法解脱,左右摇摆。

比如,我的一位初中来访,和爷爷奶奶一起生活,一方面不喜欢被爷爷奶奶管那么紧,没有自己的独立空间,一方面忍受着爷爷奶奶的唠叨和控制,觉得应该要感谢爷爷奶奶的照顾,不和他们起冲突。他理解爷爷奶奶,克制自己的愤怒,觉得应该能换的他们的理解和尊重,但是实际上他感受到的不是。这种应该和实际上之间的解释不通让他很受折磨。

对于一个初中来访来说,他的人生经历是无法帮助他理解这些的,想通这些。在干预中,让来访的情绪借着咨询师的嘴巴表达出来,再让来访感受到自己努力克制背后的价值看重,进而唤起一些和爷爷奶奶在一起时候不同的体验,丰富这段冲突的关系,最后这个来访以一种我知道我选择了一种克制的应对方式,我选择,我承担,同时我还可以想办法和他们斗智斗勇的心态去生活。

和爷爷奶奶生活的现状是没办法改变的,但是他理清了自己的做法背后的意义,想明白了要怎样去应对这样的生活,放下了对自己的怀疑和攻击,那就能向前看,主动生活。

(已获得来访授权分享)
绝大多数人的内耗/心理困扰,是因为:TA以为理所应当的生命经历与实际经历的生命体验不一致,这种不一致,理不清,想不通,放不下,当事人感到自己卡在某个地方无法解脱,左右摇摆。

比如,我的一位初中来访,和爷爷奶奶一起生活,一方面不喜欢被爷爷奶奶管那么紧,没有自己的独立空间,一方面忍受着爷爷奶奶的唠叨和控制,觉得应该要感谢爷爷奶奶的照顾,不和他们起冲突。他理解爷爷奶奶,克制自己的愤怒,觉得应该能换的他们的理解和尊重,但是实际上他感受到的不是。这种应该和实际上之间的解释不通让他很受折磨。

对于一个初中来访来说,他的人生经历是无法帮助他理解这些的,想通这些。在干预中,让来访的情绪借着咨询师的嘴巴表达出来,再让来访感受到自己努力克制背后的价值看重,进而唤起一些和爷爷奶奶在一起时候不同的体验,丰富这段冲突的关系,最后这个来访以一种我知道我选择了一种克制的应对方式,我选择,我承担,同时我还可以想办法和他们斗智斗勇的心态去生活。

和爷爷奶奶生活的现状是没办法改变的,但是他理清了自己的做法背后的意义,想明白了要怎样去应对这样的生活,放下了对自己的怀疑和攻击,那就能向前看,主动生活。

(已获得来访授权分享)
绝大多数人的内耗/心理困扰,是因为:TA以为理所应当的生命经历与实际经历的生命体验不一致,这种不一致,理不清,想不通,放不下,当事人感到自己卡在某个地方无法解脱,左右摇摆。

比如,我的一位初中来访,和爷爷奶奶一起生活,一方面不喜欢被爷爷奶奶管那么紧,没有自己的独立空间,一方面忍受着爷爷奶奶的唠叨和控制,觉得应该要感谢爷爷奶奶的照顾,不和他们起冲突。他理解爷爷奶奶,克制自己的愤怒,觉得应该能换的他们的理解和尊重,但是实际上他感受到的不是。这种应该和实际上之间的解释不通让他很受折磨。

对于一个初中来访来说,他的人生经历是无法帮助他理解这些的,想通这些。在干预中,让来访的情绪借着咨询师的嘴巴表达出来,再让来访感受到自己努力克制背后的价值看重,进而唤起一些和爷爷奶奶在一起时候不同的体验,丰富这段冲突的关系,最后这个来访以一种我知道我选择了一种克制的应对方式,我选择,我承担,同时我还可以想办法和他们斗智斗勇的心态去生活。

和爷爷奶奶生活的现状是没办法改变的,但是他理清了自己的做法背后的意义,想明白了要怎样去应对这样的生活,放下了对自己的怀疑和攻击,那就能向前看,主动生活。

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