我看到崩碎的山峰越来越近；我看到 巨浪狰狞，翻滚着汹涌而来；我的世界 是滚滚洪水里漂浮着的 残垣断壁。 —题记 长久以来，你觉得你的孩子一直挺好，没什么问题。可是不知道从哪一天开始，你的孩子变得沉默，烦躁，易怒，回避，拒绝交流。开始不想上学，或者，休学 退学。 你百思不得其解，根本不知道发生了什么，怎么会这样。 你看，这就是问题所在：直到这种极其糟糕的结果在你的孩子身上显现，直到 你的孩子痛不欲生，你才“看见”你的孩子，你才 真正注意到他---是他本人，不是他的成绩，也不是他听不听话，不是其他外在的一切。 可更糟糕的是：即便如此，你依旧 没那么想了解他—了解他为何如此痛苦，发生了什么。你依旧，只想他 尽快回去上学，让一切看起来，像没发生这种状况一样，一切 都回到原来的轨道，让一切都 看起来 “正常”。 这样一来，大家就可以各回各位，也不用了解是什么造成了你的孩子如今的状况。 你畏惧，因为真相会刺伤你自己。 因为，这里面，有你的责任。全文

假自体-功能性自体 假自体-功能性自体，就像个精密的外壳，把真实的自己裹得严严实实——对外能应付所有规则，可关起门来，那个没被好好看见过的小孩，总在暗处翻涌着委屈。 我想很多人都有过类似的瞬间：明明按部就班过着“该有的生活”，却突然在某个深夜惊醒，不知道自己是谁，也说不清心里空的那块到底要什么。 后来我们开始试着往那片空洞里填东西，可那里就像连通着宇宙的黑洞，无论填进去什么，最后都归于虚无。 温尼科特 温尼科特对此曾经有过相关论述：自体开始于一个母-婴单元体：一个外壳（母亲）加上一个内核（婴儿）。 “通过足够好的照护、养育、抱持，外壳（母亲）逐渐被取代，内核（婴儿）能够开始以个体形式存在。” 如果母亲的照护总是陷入失败，使得婴儿总要去对环境侵入进行反应，那么他的自体就无法真正开始。 因此，当一个人特别好的智力被局限在假自体中，并被假自体利用时，假自体人格可以很好地欺骗世人。这样的高智力假自体被组织起来隐蔽真自体，试图成为个体的一部分，使用良好的智力来解决个人问题。然而在其中，隐藏着从理智滑向人格瓦解的不稳定因素。 “如果一个婴儿母亲的适应失败发生得过快，那么我们就会发现，婴儿只能依靠心智活动而存活。如果婴儿有着一个很好的心智结构，那么这种思考就替代了母性养育和适应。婴儿通过理解、过度理解的方式来养育自己。” 然而这种对心智化功能的过度使用，会在婴儿的成长过程中，像锋利的手术刀一样将情感体验（真实自我）从一个人的完整意识存在里剥离（无法经验到），使得一切都可控，安全，符合规则，按部就班，“正常”运转。 ——————全文

如果在一个孩子最初的生命时光里，他自己的需求 渴望没有被照料者看到，反而需要去迁就父母，不得不主动适应环境。那么，慢慢的，这个孩子就会离他自己真实的感受越来越远，逐渐发展出一个功能性自体生活在世上。 这个功能性自体可以学习，可以工作，甚至，可以结婚生孩子，可以 完美的履行社会的要求，符合大众的生活规范。 只是每当夜深人静的时候，那种难以名状的空洞，焦灼，像被河底的暗流缓缓带起的泥沙，上浮弥散在胸腔里，让他难以呼吸。全文

我们拥有白天也拥有黑夜，只有这样才是完整的。 痛苦 不甘 挣扎，就是我们的黑夜，也是我们的一部分。 有很多时候，我们会感到那夜色无边无际，似乎白天已经从我们的生命里消失了，就像从来没有过。 但套用一句网络名言：不管你看得见看不见，白天就在那里。全文

仔细思索，你会发现成长型思维的底层是自我的安全感。这种安全感的存在不是因为“我是一个什么样的人”，而是因为“我有很多可能性”。拥有这种安全感的人，不需要保护某种特定的自我观念，也不需要过度的自我关注。他们突破了自我中心的束缚，转而从成长和发展的角度看问题。在这种视角下，“自我”并不是一种固定的状态，而是一个不断创造和形成自身的过程，通过进入真实世界，通过与世界和他人互动，也通过接受挑战。从发展的角度看，自我是在应对现实的挑战中不断发生改变的过程。而这个挑战的反面，就是让我们停滞不前，困于自我的挫败感。全文

哀悼，是一种自我的慈悲。