尼采曾言：“杀不死我的，必将使我更强大。”这句话深刻地揭示了人生的真谛。 在生活中，我们遭遇困境、挫折时，唯有保持内心强大，才能战胜逆境，成就更高层次的自我。 一个人在经历大起大落之后，若未被击垮，反而会更显得沉稳、从容。这是因为，逆境中的挑战与磨砺，使我们不断丰富内心世界，提升逆商。内心越强大，面对困境时越能保持优雅的风度，将生活打磨得更加精彩。 这种优雅，并非天生，而是历经沧桑后的从容与睿智。它体现在生活的方方面面，无论是在困境中的坚定，还是在顺境中的谦逊。内心强大的人，总能以最高级的优雅，面对人生的起伏。 我是国家二级心理咨询师饶明利，专注于心理健康与咨询工作8年，擅长情绪情感、人际交往、学业职场，婚姻家庭咨询、个人成长咨询。如果你对自我与自我和世界的关系感到好奇，希望活得更加通透自由，内心富足；渴望与周围和谐共处，拥有建立与维持亲密关系的能力！欢迎与我进一步沟通联系!全文

社会财富、名誉地位、朋友、被人喜爱敬仰，是世俗评判一个人成功与否的标准，引领着我们对自身的价值追求!只是过度追求外在的认可亦会让我们迷失自我与本真，变得空虚倚靠他人的赞美、关注的精神供养存活!全文

《语言是窗（或者是墙）》 ——鲁斯.贝本梅尔 你的话像是对我的审判， 我仿佛见弃于人，备受责难， 在离开以前，我想问， 这真的是你的意思吗？ 在我愤然自我辩护前， 在我带着痛楚或恐惧斥责前， 在我用语言筑起心墙前， 请告诉我，我真的听见你了吗？ 语言是窗，或者是墙， 它审判我们，或令我们自由， 当我说话、当我聆听， 请让爱的光芒经由我闪耀。 我心里有话要说， 那些话对我意义非凡， 假如言语无法传递我的心声， 请你帮我获得自由，好吗？ 假如你认为我想责难你， 假如你感到我不在乎你， 请尝试透过我的语言， 聆听我们共有的情感。 全文

精神分析中的「互為主體性」（intersubjectivity）是一個重要的概念，指的是兩個或多個主體之間的相互影響與關係如何形成心理經驗。這個概念強調，個體的主體性並不是孤立存在的，而是通過與他人的互動得以構建和表達的。以下是互為主體性的核心要點和其在精神分析中的意涵： 核心觀念 主體間的相互依賴 互為主體性強調，人類的心理發展和自我意識不是獨立完成的，而是在與他人（尤其是早期照顧者）互動的過程中形成的。嬰兒通過與母親或主要照顧者的交流，逐漸建立起自我和他人的區別。 雙向性互動 在互為主體的關係中，雙方都是主體，既是行動者也是被行動影響的對象。精神分析師與來訪者之間的關係就是一個典型的例子：分析師不僅對來訪者產生影響，來訪者也會影響分析師的體驗與理解。 情感共鳴與共情 互為主體性通常涉及情感共鳴的過程。一個人能夠理解並感受到另一個人的情感，這不僅促進了關係的建立，也讓雙方能夠共同探索更深層的心理經驗。 在精神分析中的應用 分析情境中的互為主體性 在精神分析的治療關係中，分析師和來訪者共同構建了一個互為主體的空間。這個空間允許雙方探索來訪者的內心世界，同時也考慮分析師的情感和反應對治療過程的影響。 治療關係中的移情與反移情 傳統精神分析重視「移情」和「反移情」。互為主體性觀點則進一步認為，這些互動是雙向的、共同創造的，來訪者和分析師的經驗不可分割。 對自我發展的理解 互為主體性也幫助精神分析學家理解自我發展的過程。自我不是孤立形成的，而是通過與他人的互動逐漸建構的。這個過程既涉及依附關係（attachment），也涉及情感調節與自我認同。全文

我觉得主要分为几个阶段，一开始就是什么都不懂，什么都想学什么都想去了解，但是你会发现你学的内容好像根本用不上，或者不能立马解决你当下遇到的困难，这是一个尴尬的时期。然后你再继续的去找各种学习、督导、个人体验，有理论的、技术的、有操作训练的，还有团体的个人的等等，可以说是全面开花，巴不得十八般武艺齐上阵，但你还是会发现不够用，你开始迷茫、耗竭，或者想歇一歇，慢慢的你有了一些反思，意识到自己无法做到全能和完美，开始去筛选自己的工作对象，同时做一些选择，不管是工作还是学习，这个时候你就会找到自己真正想要的，然后才能遇到（准确地讲不是遇到而是注意到）适合自己的培训。全文

鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人也一样，从外打破是压力，从内打破是成长。