苏格拉底有句名言：未经审视的人生，是不值得过的。 我们要经常去审视自己内心和头脑中的信念和规则。 有些信念和规则对你是有益的，有些则会伤害你。有些信念和规则在过去曾经帮助过你，你依靠它们活下去，让你得以成长，但是现在可能并不适用了，甚至会带来阻碍和伤害。 比如有的人小时候认为只有让自己变优秀，变得成功，才能有价值，才能得到别人的喜欢和认可。所以，他很努力地学习，拼命地工作，也取得了一些世俗意义上的成就。但是，后来他生病，患了抑郁或者身体方面的其他疾病，这个时候他还逼着自己努力，变优秀，那就成了一种自我毁灭。 也许，他之所以会生病，有部分原因正是之前的生活方式带来的高压和长期缺乏放松导致的。 心理健康的一个重要指标就是心理要有弹性，要有灵活性。 如果我们能够根据自身和外界的变化，针对具体的情况，选择我们不同的反应方式，说明我们心理健康，具有心理灵活性。 反之，用一套信念和规则指导自己一切的生活，什么情况都采取一样的选择，就是心理僵化，无论这看起来是积极的思维，比如要努力，还是看起来是消极的思维，比如要逃避，其实都具有破坏性。 现在，我邀请你花一点时间，重新审视那些过去曾经保护过你，帮助过你的信念和规则，看看它们现在是否成为了一种对你的束缚和伤害。如果可以更进一步，你可以看看这些信念和规则形成的背景，是什么事情导致你形成了这一思维系统，也许背后有复杂的情绪和创伤。当这些东西被看见，被理解，更深的疗愈就会发生全文

我们都知道，嫉妒只发生在我们周围的人中间。如果这个人和你八竿子打不着，就犯不着嫉妒了。 所以，想要把嫉妒转变成欣赏，可以试着调整跟被嫉妒者之间的距离，一直调整到可以把他作为欣赏对象的程度。 人性除了嫉妒，还有着另外一种品质，即永不服输的雄心壮志。一旦你学会了欣赏，永不服输这种品质带来的光辉，足以照亮嫉妒的阴暗。全文

很多人对伴侣家庭的问题头头是道，将其归结为关系问题的根源，但却对自己如何受到自身家庭的影响一无所知。 我们成长中的痕迹，总会折射到成年后的亲密关系里。尤其在与人发生冲突时，你是否发觉，自己的反应模式跟父母中的一方相似，或跟小时候的自己相似？ 觉察带来思考， 思考带来行动， 行动带来改变。 全文

我们的每个念头，说的每个字，都是一种肯定，哪怕是你的自言自语，和自己内在的对话，都是一个股肯定的力量。所以在每个当下，我们都在用每句话，每个念头，来肯定并创造自己世界的结果和人生经验。有些信念比较正常，但有些信念取会限制你的能力，让你无法创造出你想要的东西。所以我们需要保持觉察，注意自己每个当下的念头，才能创造出更多自己想要的体验。全文

练习对自己的情绪和想法保持觉察，就如自己是一个站在大地上观察天空的人。 情绪和想法像天空中的云朵，时而乌云密布，时而白云轻柔，而你只是去注意这些云朵不断的变化着。 你带着好奇去观察这些情绪和想法，不去评判它们是对还是错，是好还是不好，只是看见它们，允许它们来来去去，但不去认同它们，不把它们当成事实。这样长期练习，你就会从各种负面情绪和想法中解脱出来，获得更大的自由。全文

有人说，中文是一种模糊表达的语言，不如英文或德文精确。我在使用这三种语言时确实有类似的感觉。但是，我认为这不是语言本身的问题，而是表达者的问题，当然还跟表达场景有关。 因为各种因素的作用，中国人的人际距离要更近一些，更加“你中有我、我中有你”。 一个语言方面的例子。门外的人敲门要进去，门里面的人多次问“谁呀”，外面的人多次回答“是我啊”，还可能生气地说“我你都听不出来了”。这是母婴般粘连的关系在成人之间的投射：我就是你，所以你应该知道我是谁。 还有，这也显示我们中国人对彼此识别的高要求：你需要从你认识的数十或数百人中，认出我的声音而不是我这个人。 中文本可以精确表达的，但在我们的关系中，精确表达是一种禁忌，因为它可能表示冷漠、拒绝、不近情理，还可能留下太容易被人抓住的“把柄”，等等。 想一想在我们的环境中想做一个独立而自由的人是多么困难，你就知道精确地表达自己有多不容易。这再次证明，“我即我所说”，当然，如因影随行的还有“我即我未说”。 相对于西语，中文表达的功利性也较弱。即前者更看重信息是否传达到对方以及隐含的对对方的反应的要求，后者则常常处于仅仅“表达”现象的阶段，其他意思就“只可意会”了。 比如，一个25岁去美国的中国人，给他在美国出生长大的儿子用英语讲“两个黄鹂鸣翠柳、一行白鹭上青天”，他儿子立即问道：上去干嘛？中国词是在描述“是什么”，ABC在想干什么。 一个科幻式的问题：如果语言是独立的存在，那人类灭亡了，语言还存在吗？答案是肯定的。全文