春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”，是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间，是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。 仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。 人类学者Monica Hunter Wilson认为，"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的，是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能，正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更 心理学认为，"心理暗示作为一种社会影响的形式，主要是采用含蓄的、间接的方式，通过言语或非言语、文字或自然景观等手段，使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响，从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动，都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事，把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、 旺火。 或红色等仪式来控制并安慰自己，从而达到 心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时，犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害，获得一个好的收成，所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。 另外，民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平 安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新 的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。 由此可见，春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩，特别是通过调动想全国人民的热情时，它的暗示效应也就被无限放大了，从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。 人 从某种意义上来讲，对春节的重视，也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作：《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)全文

当你允许自己不完美 你就允许了身边的人完整 你不需要完美，你只需要完整。这就代表了你会受伤，你会挫败，你会体验到不知道该怎么办······ 但是，当你把每一个不同的部分归纳到你的生命之中，跟他们说：欢迎······那么，你就是一个完整的人。 当你允许了自己不完美， 你也就允许了身边的人完整。 两个完整的人在一起，我们会把真实带到关系里—— 我把真正的自己带给你，你也把真正的你带给我，再没有比这更美好的事情了。全文

瑞士著名心理学家卡尔·荣格说过：“人们会想尽办法，各种荒谬的办法，来避免面对自己的灵魂。”但他还说过：“只有直面灵魂的人，才会觉醒。”

你只是比较敏感，不是发疯了。

“为什么我付出得越多，得到的越少”： 感情的天平失衡了，究竟是谁的错？ 你有没有想过，什么是爱情？ 心理学家埃里希·弗洛姆认为，“爱情是指热烈地肯定他人的本质，积极地建立与他人的关系，在双方各自保持独立和完整性基础上的相互结合。” 《心理咨询师（基础知识）》这本书中给出的定义是： 爱情是身心成熟到一定程度的个体对异性产生的有浪漫色彩的高级情感。 衡量一个人对异性有无爱情、强度如何，可以通过“是否发自内心，帮助所爱的人做其期待的所有事情”来判断。 可以说，爱情源于倾慕与欣赏，表现为强烈的吸引、亲近、依恋，但最重要的是「是否真心实意愿意为对方付出、满足对方的需求」。 每个真正经历过爱情的人，想必都体验过“一心只想满足TA、让TA高兴”的心情，并且这种付出完全出于自愿，且不要求回报。 可是后来呢？ 后来的我们渐渐开始计较得失，开始怕付出得不到回报，甚至要计较付出和得到的是否对等。 这样未必是因为感情淡了、变心了，而是任何一段想要长久维系的关系，都很需要“平衡感”，需要双方做出对等的付出和努力。 否则时间一久，「失衡感」就会变成恋爱婚姻的阻碍，带来极大的内心困扰： “为什么这段关系渐渐变成我一个人在付出？” “为什么我付出了那么多却得不到应有的回报？” “我做了这么多努力，为什么婚姻还是一团糟？” …… 当随之而来的失望、疲惫、迷茫越积越多，这段关系也终有一日会分崩离析。全文

成年人应该戒掉情绪”，是最可怕的毒鸡汤： 你曾在哪一刻意识到，情绪是需要排解的？ 工作的糟心，环境的嘈杂，通勤的疲累；还有越来越看不顺眼的另一半，或是怎么说教都不听话的孩子…… 让成年人负能量缠身可能并不需要什么了不起的事情，随便一件“忘带钥匙”、“被叫回加班”、“孩子哭闹”等等的小事，都可能是“压死骆驼”的最后一根稻草。 而可怕的从来都不是丧文化，不管形式是音乐软件歌曲的评论，还是“我emo了”等等表情包—— 因为当“丧”情绪还能被抒发表达出来的时候，心中的苦闷还是有出口的，可以被排解的。 真正可怕的是认为“表露情绪是可耻而脆弱的”、“成年人都应该戒掉情绪”，甚至否认、压抑、排斥情绪，其结果，要么是在内心隐藏了很多负面情绪，结果在一个出其不意的瞬间情绪爆炸，要么逐渐麻木、僵化、丧失感知力、患上“空心病”，走向另一个最甚可以自毁的另一个极端。全文